קהלת משה רלז

אז מוכרח הממונה לפתוח לו. וכמו שמצינו במשה רבינו ע"ה בעלותו לרקיע פגע במלאך אחד גבהו כך וכך. ובהזכירו עליו השם ברח ממנו. והנה "נודע "בשערים "בעלה ר"ת גימ' נ"ד רומז על הנ"ד שמהן והנ"ד שערים. ונודע הוא מלשון יחוד כמו והאדם ידע וגו' ור"ל שעל ידי היחודים שהצדיקים עושים. נודע בכל השערים ועייל בלא בר ולית מאן דימחי בידי'. אמנם למה כ"ז לכך אמר בשבתו עם זקני ארץ. כי עיקר הישיבה שעלה בדעת הש"י לעשות העולם הי' עבור זקני ארץ. ארץ רומז לארץ העליונה היא המלכות שמים עיקר ישיבתה ע"י הזקנה אשר בעוה"ז. והם עיני העדה זקן זה שקנה חכמה בעבורם הי' עיקר הבריאה. ולכן יכולים לפעול כ"ט ולעלות בכל השערים ולבקוע חלוני רקיע. ולא יתיצב איש כנגדם אמן כי"ר

עוז והדר לבושה ותשחק ליום אחרון. נראה כי הנה עוז הוא בחי' דין. והדר הוא מלשון דירה. ואמר הכ' שיעשה דירה ומלבוש למדה זו להלביש אותה בחסד. ואז ותשחק ליום אחרון כמו שפירש"י ז"ל אין להם להתעצב מיום הדין כי ינצל ממנו. פי' כי אז לא יהי' שום דין כי כבר נמתק ונעשה חסד והבן

צופיה הליכות ביתה. ופירש"י ז"ל התורה מלמדת דרך הטוב. ונראה כי צופי' הוא צופ"ה י"ה והוא מלשון צופה ומביט. פי' שיזכור ויביט את ה'. ע"ש שויתי ה' לנגדי תמיד ואמר הכ' הליכות ביתה פי' בית ה' שהיא תוליך ותדרוך אותך להיות בית ודירה לה'. ולחם עצלות לא תאכל. פי' שתזכה לפרנסה בריוח. וגם לחם נק' התורה שתזכה ללמוד תורה בנחת ובהרחבת הדעת כן יזכנו השם אמן

והעולה על רוחכם היו לא תהי'. נ"ל דידוע דעולה בא על הרהור הלב. ובמדרש מדייק לה מהאי קרא. ונוכל לומר גם כן כי היא הבטחה שנהי' נשמרים מכל הרהור לא טוב וזפ"ה והעולה עולה כזו שהוא על רוחכם שהוא בא על הרהור הלב היו לא תהי' כי אשמור אתכם לבל יעלה הרהור לא טוב על רוחכם וא"כ ממילא לא תצטרכו להביא עליו עולה וק"ל

זמירות של שבת

משוך חסדך ליודעיך אל קנא ונוקם וי"ל מה זו סמיכה אל המורה לחסד לקנא ונוקם גם על יתור הלשון ונ"ל בהקדם פיה"כ בפירושינו על תהלים ע"פ חסד אל כל היום. באם תרצה להמשיך חסד אל. אזי כל היום ר"ל הצדיק שנקרא כל שהוא כלול מכולם. צריך להשגיח תמיד בכל עת ורגע על ההשפעות היורדות מא"ס ב"ה. אם הם חסדים ימשיכם על ישראל. ואם ח"ו להיפך אזי ונתתי אדו"ם תחתיך. וכענין נגוף ורפוא שזכרנו כ"פ. וזהו משוך חסדך ר"ל שתמשוך החסד עלינו ע"י יודעיך הוא לשון התחברות אותם הצדיקים המחברים קוב"ה ושכינתי' היינו כנסת ישראל עם דודה. ואז אל ימשוך עלינו חסדו וגם יהי' קנא ונוקם כנ"ל וגם זהו בעצמו שהוא טובתן של ישראל תהי' נקמה באויבינו כענין נגוף ורפוא והבן. גם "משוך "חסדך "ליודעיך ר"ת לח"ם גי' מזל"א כי בני חיי ומזוני לאו בזכותא תלי' מילתא אלא במזלא שיוכלו הצדיקים להמשיך, שנהי' ראויים להשפעה העליונה ממזלא עילאה וכנ"ל השם יעזרינו להמשיך שפע רב וכל טוב לכל ישראל אמן כי"ר והבן

ובדרך אגב נבאר מה שיסדו לנו אנשי כנה"ג בנוסח ברוך שאמר. ברוך