קהלת משה רז

כדאיתא בזוה"ק ממארי דעיינין ואודנין כו' כי המה מרומזים נגד עולמות ושמות עליונים כדאי' בס"ק ובשע"צ עי"ן גימ' ה' הויות. אוזן גי' שם ס"ג כו' ע"ש עכ"ז לא יבא לך מזה גאות וגדלות ותמנה לך שוטרים. ופירש"י ז"ל הרודין במק"ל גימ' עק"ב ר"ל תחזיק במדת הענוה ומי לנו גדול מיעקב אמר במקלי עברתי את הירדן. במקל"י גי' יעק"ב כנ"ל גם לשון קלות וענוות בזה עברתי את הירדן הגם כי פעל זה בשמות ויחודים קדושים אשר גם בפועל ראה השמות מ"מ הקטין עצמו כנ"ל. וכן מדרך הצדיקים הגם ששומרים ז' השערים ומרגישים ההויות המרומז בהם בפועל ממש מ"מ מקטינים עצמם למאד. וכ"ז תתן לך בכל שעריך וכאמור. אשר ה' אלהיך נותן לך לשבטיך שנותן לך זה לשבטיך שתוכל להשיג בזה שבט מלכות וממשלה צדיק גוזר והקב"ה מקיים כו' גם לשבטיך לשון ענפים שכל מיני ענפים שערי חיים ופרנסה ובנים תוכל להמשיך ע"י שמירת השערים וכנ"ל

צדק צדק תרדוף למען תחי' וירשת את הארץ אשר ה' אלהיך נותן לך. ופירש"י ז"ל צדק צדק כו' הלך אחר ב"ד יפה יזהירנו הכ' קודם בוא יום הדין בקומו לשפוט את הארץ ונתן לנו עצה להוציא משפטינו לצדק. ואמר צדק באם תרצו שיצדיק אתכם במשפט אזי צדק תרדוף. תרדוף להצדיק מעשיך מלשוב בתשובה שלימה. וזה שפירש"י ז"ל הלך אחר ב"ד יפה. אחר שב"ד שלמעלה ישבו כסאות למשפט לשפוט תבל בצדק אלו מיימינים לכף זכות ואלו כו' תראה לעשות עצמך יפה. יפ"ה נוטריקון "י' "פעמים "ה' גי' נו"ן רמז לשער הנו"ן הוא עולם הבינה תשובה עילאה עלמא דיובלא שער החירות. והש"י חוקר לב ובוחן כליות יקבל ברצון את התשובה ויצדיק אותנו במשפט. למען תחי' כי יש תחי' ויש תי"ו להיפוך ואלו הם הרשעים אשר גם בחייהם קרוים כו' כי חיותם מסטרא דמסאבא ואין זה נחשב חיות כלום. אבל כשהאדם שב בתשובה שלימה ומעלה הכל לשורשו אז נדבק בחי החיים וחיות כזה ההוא נקרא חיות האמיתי. וז"א למען תחי' חיות של אמת ולא זו בלבד אלא כי גם וירשת את הארץ שתירש את הארץ היא המלכות העליונה בכל טוב. כי כשישראל הם בנים הולכים בדרך טובה אזי נתוסף הארה ושמחה במלכות שמים

א"י צדק צדק תרדוף. עד"ש מחותני הה"ק מו"ה יעקב יצחק הלוי זצלה"ה מלובלין עמ"ש עתיד הקב"ה להנחיל לכל צדיק וצדיק כו'. ודקדק מהו צדיק וצדיק ופי' הוא ז"ל לכל צדיק שאין די בעיניו צדקתו לבד אלא כי גם כל ישראל יהיו צדיקים והבאנו לשונו במ"א באריכות ע"ש. וזהו צדק אימתי תהי' צדק נחשב לצדיק בזמן כי צדק תרדוף לעשות עוד צדיקים ויקויים בנו מקרא שכתוב ועמך כולם צדיקים אמן

א"י צדק צדק תרדוף וגו'. ע"ד שאחז"ל הי' מן הנרדפים כי הבא לטהר מסייעין לו ורודפין אחריו מן השמים לזכותו ולטהרו. וז"א צדק צדק תרדוף. צדק שתצדיק עצמך בכל האפשרות ולשמור ז' שערים שלך כנ"ל בריש אמור. אזי צדק תרדוף. ר"ל הצדיק דלעילא תרדוף אותך לסייע אותך שתוכל לטהר כי הבוב"ה היודע כליות ולב חוקר עשתונות הוא ידע תום לבבך וישלח עזרך מקדש ובזה למען תחי' וגו'. כי שמ"י עם י"ה שס"ה שמ"י אותיות שם י' יו"ד ע"ש המחשבה נאמרה שראשית המחשבה בבריאת העולם הי' עבור ישראל.