קהלת משה קס

יוכל לפנות עצמו לכל צד שירצה כי עיקר הפנים שפנה כביכול עצמו ברצונו הפשוט לבריאת העולם הי' בשביל ישראל ובעבורם ועל ידם נק' בשם (אלהי ישראל). וזהו ופניתי אליכם שכל פניותו הוא אליכם ובשבילכם ולזה והפריתי אתכם ופירש"י ז"ל בפרי' ורבי' הוא כמשמעו גם שיפרו וירבו במצות ומע"ט שיוכל לעשותם בגדלות המוחין והשכליות והרביתי אתכם ופירש"י ז"ל בקומה זקופה הרמז שכל הניצוצות הנפילין תוכלו לזקוף אותם עש"ה ה' זוקף כפופים הוא ג"כ כנ"ל והקמותי את בריתי אתכם הקמת הברית תהי' אתכם וע"י. והנה קחשיב ואזיל ד' גווני נגד ד' עולמות אבי"ע. ופניתי אליכם מאצילות קדשו הנעלם מכל רעיון אאציל ואפנה כביכול אליכם להטיב לכם. והפריתי אתכם היינו כביכול בהשתלשלות לעולם הבריאה כפירש"י ז"ל והפריתי בפרי' ורבי' אשר מזה נעשה בריאה מחודשת והרביתי אתכם בעולם היצירה בהעלאת הניצוצין הנפילין לצרור אותם בצרור החיים. והקמותי את בריתי אתכם ירמז על עולם העשי' הגם שהוא עולם התחתון מ"מ הברית היא התורה עיקר הקמותו הוא בעוה"ז וכאשר ביארנו לעיל. ואני אקים בריתי אתכם לבל יהא לכם שום מונע בעסק התורה אמן והבן מאד

א"י ופניתי אליכם וגו'. ופניתי הוא מלשון פנים שאתן לכם פנים יפות פנים קדושים וטהורים ואעפי"כ אינו זז ממשמעות פני' והטי' כי כשהאדם חוטא ח"ו אין לו פנים לשאת ראש ולהפוך פניו אליו ית' לעמוד לפניו פנים בפנים. או דידוע כי הרחמים קרויים פנים לא כן ח"ו מדה"ד. ואומר הכ' ופניתי שהפנים שלי היינו מדה"ר אתן אליכם ובידכם שתוכלו להמשיך הרחמים ותוכלו לעמוד לפני בקומה זקופה ולא תלכו שחוח. והפריתי אתכם. ופירש"י ז"ל בפרי' ורבי'. דידוע כי בי"ה ה' צור עולמים. עולם העליון נברא בי"ה ועולם הזה בו"ה וצריך האדם לייחד ולחבר עלמא תתאה בעילאה לחבר י"ה בו"ה ביחודא שלים. וזה רומז רש"י ז"ל בצחות לשונו בפרי' ורבי' ר"ל בפר י"ה שתעשו פרי למעלה בי"ה ורביה שיתרבה ויתגדל השם ויתחבר ו"ה בי"ה. והרביתי אתכם ופירש"י ז"ל בקומה זקופה שאתן רביי גם בהגוף שלכם שתהא קומה שלימה שגם הוא צורך הנשמה להתחזק בעבודתו ית' והקמותי את בריתי השפעתי יהי' אתכם כאשר תאמרו גם ברי"ת אותיות תבי"ר ע"ד שמובא אצלינו בשם מחותני הה"ק מו"ה אברהם בן הה"ק מו"ה דובער זצלה"ה ע"פ וירד ה' על הר סיני הטעם בוירד ה' הוא דרגא תביר ע"ד אוז"ל נחות דרגא ונסיב איתתא כן צמצם כביכול עצמו לאהבתינו וירד על הר סיני עיין במ"א באריכות. כן צריך האדם לשבר לבו וכל גופו אליו ית' וברי"ת ע"ה גי' תרי"ג שכ"ז תוכלו לפעול ע"י קיום תרי"ג פיקודין. ופירש"י ז"ל לא כברית הראשונה אלא ברית חדשה. רמז בזה שהגם שמקיים התרי"ג פיקודין ועוסק בתורה ועבודה יעבוד בכל יום בבחי' מחודשת וכל אשר עבד עד הנה יהא נחשב בעיניו כאלו לא עבד עדיין כלום. וכמו שמצינו באברהם אבינו ע"ה ואברהם זקן בא בימים שבא עם כל ימיו שבכל יום הוסיף באהבה ויראה קדושה וטהרה מחודשת מיום שלפניו וכמו שהאדם בכל יום הוא הולך וגדל מקטנותו אמנם אינו ניכר עד אחר עבור זמן מרובה ניכר מה שנתגדל מעט מעט. כן צריך להתגדל תמיד בעבודתו ית' מידי יום ביומו וזהו והקימותי את בריתי אתכם ר"ל אתכם ממש כמו שאתם גדלים כן יהא לבושיכם