קהלת משה קמה

היינו התשובה מאהבה שהוא המובחר כנ"ל יקטיר המזבחה יפעול בזה כמו בהקטרת המזבח והבן

וכפר הכהן אשר ימשח אותו ואשר ימלא את ידו לכהן תחת אביו ולבש את בגדי הבד בגדי הקודש. וכפר לשון כופר ופדיון שיפדה עצמו מכל החומריות האיש העובד שנק' כהן. כי אשר ימשח אותו שהש"י מושח אותו להיות לעבד לו לזאת מוכרח תמיד להיות נקי וטהור כי לא ידע את עתו להקרות אל המלך ולכן ידו וגו' כי צדיק מושל ביראת אלהים צדיק גוזר והקב"ה מקיים. וכמו שביד הבוב"ה בכחו להשפיע חסד כן ימלא את ידו היינו כחו לכהן תחת אביו להביא החסד על העולם כמו אבינו אב הרחמן. לכהן רמז אל החסד. ולבש את בגדי הבד ע"ד אז"ל מלך ב"ו אין לובשים לבושו אבל הצדיקים לובשין לבושו יעו"ש. וזה ולבש את בגדי הבד היינו של הבוב"ה שנקרא בד או הגם כי לבושו צדקה בגדי תפארת מ"מ ולבש את בגדי הבד עם הלבושין שלו ילבש את בגדי הקודש לבושי קודשא שעושין לו המתקדשין ומטהרין עצמם אליו ית' וכמש"ה ישראל אשר בך אתפאר תפארת ישראל והבן

את משפטי תעשו ואת חקתי תשמרו ללכת בהם אני ה' אלהיכם. להבין אומרו עשיי' למשפטים ושמירה לחוקים. ולכאורה לפירש"י איפכא הל"ל גם אומרו ללכת בהם אינו מובן ורש"י ז"ל הרגיש בזה. והנראה לבאר תחלה עפ"י פשוטו כמו שאנו מתפללין ובמצותיך תרדוף נפשי כן תזכו ללכת בהם תמיד. והנה ידוע מאמחז"ל ישב אדם ולא עבר עבירה כאלו עשה מצוה. וידוע דבעשיית המצוה נעשה ונברא מלאך גם האדם נעשה כברי' חדשה. וז"א את משפטי ר"ל עם משפטי דהיינו הל"ת כשלא תעברו עליהם תעשו. ר"ל תעשו גם כן מלאכים ותעשו עצמיכם כברי' חדשה. ואת חקותי ר"ל ע"י חקותי תשמרו קרי תשמרו תהיו נשמרים כי יהי' מגינים ומצילים ואז תזכו ללכת בהם כנ"ל כי מצוה גוררת מצוה ותזכו ללכת בהם בה"ם אותיות במ"ה גי' באד"ם רמז לדמות דיוקן אדם כי ידוע מצו"ה אותיות הוי"ה מ"צ בא"ת ב"ש י"ה ור"ל שע"י עשיית המצוה מתדבק בהוי"ה ובא לדמות דיוקן אדם דלעילא כי כשיופיע אור הוי"ה על האדם אז פניו פני אדם והכל יראים מפניו וכמ"ש בקין וישם ה' לקין אות ופירש"י ז"ל חקק לו אות משמו. וזהו ללכת בה"ם ללכת במ"ה שתלכו בדמות דיוקן אדם ובזה תפעלו אני ה' אלהי שההוי"ה והרחמים יהי' אלהיכם שגם הדינים יסכימו עליכם לרחמים ולכל טוב אמן

ושמרתם את חקותי ואת משפטי וגו' אני ה'. נ"ל כי הנה כתיב חק נתן ולא יעבור שהש"י נתן לנו חק לישנא דמזוני וכל מיני השפעות ולא יעבור מאתנו וכמש"ה שבועות חקות קציר ישמור לנו והכל מתנהג על ידי מדות ישראל כשמכשירין מעשיהם ממשיכין שפע טוב. וזהו ושמרתם אח חקותי שתוכלו לשמור החקות כנ"ל את חקותי על ידי שמירת חוק התורה כי הא בהא תליא. ואת משפטי היינו הרחמים לשפוט אתכם לטוב כי כשיש דין למטה אין דין למעלה וכשתפשטו עצמכם בכ"פ להיות ממארי דחושבנא בכל עת ורגע ובפרט בשכבו על משכבו יהי' המשפט לכם לרחמים ולזה משפט מורה על רחמים. וזה ואת משפטי. היינו הרחמים. אשר יעשה אותם האדם שהכל נעשה לפעולת האדם הן לטוב והן למוטב. אבל כי אני ה' מאתי נהייתה ואני הנותן לכם כח לעשות חיל והבן

פרשת קדושים

דבר אל כל עדת בני ישראל ואמרת