קהלת משה קכג

יובלא עלמא דחירו. ור"ל כשתרצה להיות כסלת נקי' ולשוב מכל חטאתיך אזי בשמן שם בן ר"ל תשובה מתוך שמחה וחירות לא מתוך עצלות ועצבות כ"א מתוך שמחה של מצוה. ואז תעשה יהי' תיקון גמור אמן

פרשת צו

צו את אהרן וגו' זאת תורת העולה הוא העולה על מוקדה על המזבח כל הלילה עד הבקר וגו'. עיין בנ"א. ונבאר עפ"י דרכו זאת היא השכינתא הכלולה בכ"ב אתוון דאורייתא כידוע ובהיות האדם מדבר ד"ת השכינה מדברת מתוך גרונו כמו שמצינו במשה רבינו ע"ה כי בכל אות מלובשת השכינה והעלתה הוא על ידי עסק התורה וז"א זאת תורת העולה שהשכינתא הקדושה עלייתה על ידי התורה שעולה למעלה. אבל הוא העולה על מוקדה אימתי הוא העולה תתעלה על ידי התורה לכ"א על מוקדה. כשלומד התורה בשלהובין בהתלהבות ובחיות ואז היא פרחת לעילא. אבל לא כשלומד בעצלות אזי גם התורה לא פרחת לעילא ואיך תתעלה השכינתא המלובשת בה. אבל כשהוא בדחילו ורחימו ופרחת לעילא מתעלית גם השכינה ואז גורם על המזבח כמו המזבח שמכפר כן תכפר עליו התורה. גם תגרום כל הלילה לכלול שני חלקי הלילה שאחד נקרא ליל והשני נקרא לילה יוכללו זה בזה להתמתק הדין ברחמים ויפעול כ"כ בתורתו עד הבקר. עד שיגרום הגאולה שנקרא בקר ויקרב הגאולה במהרה בימינו אמן

א"י זאת תורת העולה וגו'. י"ל זאת הז' רומז על ז' ימי הבנין וא"ת רומז על כללות התורה בכ"ב אתוון מא' עד ת' שמתנהג הכל על ידי התורה. וכמו שאחכז"ל בראשית בשביל התורה שנקראת ראשית כי אורייתא וקוב"ה אינון חד והכל הוא על ידי הצדיק ולכן גם הז' מזאת מורה גם כן על יום השבת שמא דקוב"ה המורה על הצדיק כדאיתא בזה"ק שקראו לרשב"י שבת. וזה זאת על ידי התורה והצדיק המרומזים בזאת תורת העולה יוכל לעלות למעלה לפעול כל טוב על ישראל אמן כי"ר והבן

ולבש הכהן מדו בד ומכנסי בד ילבש על בשרו. ופירש"י ז"ל מדו כמדתו. עיין בנו"א. ונראה לבאר כערכינו דתיבת בד מרמז על הבוב"ה כי בד הוא לשון יחוד. וע"ד הכ' ה' בדד ינחנו. ואיתא בספר תומר דבורה שחיבר הרה"ק מו"ה משה קורדאווארו זצלה"ה על הי"ג מדות. שזאת רשאי האדם לבקש מהבוב"ה שיגיע להדבק במדותיו ית"ש מה הוא רחום כו'. וזהו מאמה"כ ולבש הכהן. כהן הוא לשון עובד רמז לאדם הרוצה לגשת לעבודת הבוב"ה. וזהו ולבש הכהן מדו בד ר"ל המדות של הבוב"ה הנקרא בד כנ"ל וזהו שפירש"י ז"ל מדו כמדתו רמז לדברינו כמדתו של הקב"ה ומכנסי בד ילבש על בשרו. דהנה כתיב ונתתי לכם לב חדש ורוח חדשה אתן בקרבכם והסירותי לב האבן מבשרכם ונתתי לכם לב בשר. ויש להסביר הלשון לב האבן דקאי על אותם האנשים שיש בהם גסות רוח ומתנשא בלבבו לאמר שהוא מפולפל וחריף וגדול בתורה יותר מכל אדם והוא במדריגה במעלות הצדיקים המשפיעים כי כבר פירשנו במקום אחר שמלת אבן נוטריקון א"ב וב"ן. ור"ל שמתנשאים בלבבם שעושים היחוד ומביאים גודל ההשפעה לעולם. וע"ז נאמר והסירותי לב האבן מבשרכם ונתתי לכם לב בש"ר אותיות שב"ר ר"ל שיהי' לכם לב נשבר ונדכה כמ"ש לב נשבר ונדכה אלהים לא תבזה. וזהו גם כו ומכנסי בד ילבש על