אשכולות הגפן פז

בנים ראשונים יתיחסו ו' פעמים יעק"ב לא"ה חושבן ג' פעמים זכו"ת א"ב ובו' בנים שנים יתיחסו ב' פעמים יעק"ב רח"ל ב' פעמים יעק"ב בלה"ה ב' פעמים יעק"ב זלפ"ה חושבן ד' פעמים זכו"ת א"ם מבואר שהגינו עליהם זכיית ג' אבות וזכיות ד' אמהות להיות בתכלית השלמות ואשתנו למעליותא ממה שהיו ראוים להיות בני אב ואם הראשונים ממש כנדרש זה ספר תולדות אדם שהיו ראוים להיות תולדות אדם י"ב שבטים כמנין זה אמר הקב"ה ב' בנים נתתי לו והרג אחד את חברו ואיך אני נותן לו י"ב שבטים ועולה יפה עם הנ"ל לפי שאב ואם דאיש ואשה הראשונים אינו מתיחס על ברור זרע ישראל לכן המתין להם עד שישלימו האבות והאמהות שנתיחסו על ברור זרע ישראל והם הגינו שלא יהי' ח"ו שום פסולת בי"ב שבטים והנה אמרז"ל שאמר יעקב לבניו שמא יש במטתי פסול כאברהם שיצא ממנו ישמעאל וכיצחק שיצא ממנו עשו מיד אמרו בניו שמע ישראל וגו' עד אחד כשם שאין בלבך אלא אחד הורו לו דהביא להו זכות האבות והאמהות ורומז מנין אחד על י"ג אותיות דשמות האבות וי"ג אותיות דשמות האמהות. והנה אמרז"ל את ד' האמרת היום וד' האמירך היום דקוב"ה משבח בשבחיהו דישראל כשם שהם משבחין ד' אחד כן הקב"ה משבח אותם מי כעמך ישראל גוי אחד ועל ענין זה יש לכוון מה שנאמר ליעקב אשר פדה את אברהם רצונו ברור זרע ישראל שהתחיל בו אברהם לא נגמר בשלימות עד יעקב ולענין זה נאמר הביטו אל צור חצבתם ואל מקבת בור נקרתם הביטו אל אברהם אביכם ואל שרה תחוללכם כי אחד קראתיו היינו לפי שהוא ראשון לברור זרע ישראל להיות נקראי' גוי אחד לכן אחד קראתיו ואמר ע"ז לשון הביט"ו חושבן גו"י אח"ד והוא מעין לשון הבט שנאמר לאברהם על זרע ישראל שנאמר שם כה יהי' זרעיך ובזה תמצא כי אותיות הב"ט לאחריהם אותיות גו"י ולפניהם אותיות אח"ד שבזה ניתן לו רמז על ישראל שנקראו גוי אחד. ועל זה סיים שם והאמין בד' ויחשבה לו צדקה שהאמין על הבטחת הזרע והקב"ה חשב לו לצדקה היינו כי הבטחת גוי אחד הוא ודאי בצדקה שכן נדרש צדקה תרומם גוי אלו ישראל שנאמר מי כעמך ישראל גוי אחד ובענין זה יתפרש על כן יעזב איש את אביו ואת אמו ודבק באשתו והיו לבשר אחד רצונו שנעשה סיוע בתואר יעזב מלשון עזב תעזב לכל זווגי איש ואשה והסיוע את אביו ואת אמו היינו עם האבות והאמהות שבררו זרע ישראל להקרא גוי אחד והיינו והיו לבשר אחד דייקא ומרומז במלות על כן יעזב איש את אביו ואת אמו ודבק באשתו חושבן שמות האבות והאמהות אברה"ם יצח"ק יעק"ב שר"ה רבק"ה רח"ל לא"ה עם שם ישרא"ל שבהם נתברר זרע ישראל:

והנה זווגי ישראל לפעמים נתלה באשה דתנן האשה נקנית שנקנית לאיש ולפעמי' נתלה באיש דתנן האיש מקדש שמקדש לאשה מרומז בכל אחד מהם סיוע האבות והאמהות לזווגי איש ואשה דהנה אי"ש אש"ה מנין תרי"ז נוספו על מנין נקני"ת במנין ז' דהיינו כללות ג' אבות וד' אמהות ושוב אי"ש אש"ה מנין תרי"ז נוספו על מנין מקד"ש במנין קע"ג דהיינו פרטות ג' פעמים א"ב וד' פעמים א"ם דאבות ואמהות ובזה הוכשר בפרטות זיווג יהודה ותמר שיצא מהם מלכי ישראל נאמר ותכ"ס בצעי"ף ותתעל"ף חושבן שמות האבות והאמהות אברה"ם יצח"ק יעק"ב שר"ה רבק"ה רח"ל לא"ה ושוב ותשב בפתח עינים רומז עיני"ם מנין פרטות ג' פעמים א"ב וד' פעמים א"ם עם כללות ז' שלהם כדרך שנרמזו באיש ואשה לגבי נקנית ולגבי מקדש הנ"ל ושלימות מלות בפת"ח עיני"ם חושבן יהוד"ה חו"ר