אשכולות הגפן נח

ושם נענה ולישמעאל שמעתיך הנה ברכתי אתו ומרומז במלת הנ"ה חושבן יחיד"ה חי"ה ובמלות ברכת"י את"ו חושבן כשו"ה רו"ח נפ"ש ואמנם לא נתבססו אצלו במאמר שרה גרש האמה הזאת ואת בנה ונאמר לאברהם כל אשר תאמר אליך שרת שמע בקולה:

והנה נאמר וילך עשו אל ישמעאל מפני שהוא מינו ובא ג"כ לעורר עם יעקב בשביל בכורתו הגם דמדעתי' זבני' ליעקב כבר אולם לפי שבשביל הבכרה זכה ג"כ לקח מאתו גם הברכה כמאמר עשו ויעקבני זה פעמים את בכרתי לקח והנה עתה לקח ברכתי וגם יצחק כששמע מלקיחת הבכרה אמר א"כ לבכור ברכתי גם ברוך יהי' הסכים וברכו מדעתו בשביל זה השיאו זדון לבו לעורר על מכירת הבכורה לזכות בה מחדש וחשב שיתקים בה' בחי' נרנח"י שהם חיות הקדושה ונתלה ג"כ באילן גדול שנאמר ויאהב יצחק את עשו כי ציד בפיו ואמנם לפי שכבר נאמר בלדת עשו ואח"כ יצא אחיו וידו אחזת בעקב עשו תפס בו בעקבו סוף של ה' שמות נפ"ש רו"ח נשמ"ה חי"ה יחיד"ה ומספרם סכ"ג בהם בא יעקב לפייס את עשו גבי וישלח יעקב. מלאכים לפניו אל עשו אחיו מלות יעק"ב מלאכי"ם חושבן שכ"ג דסופי שמות נפ"ש רו"ח נשמ"ה חי''ה יחיד''ה ואמנם רצה עשו להתאחז בהן במה שנשאר זולת עקב וסוף שלהם מנין תשמ"ו והיינו וישובו המלאכים אל יעקב היינו לרמז העקב וסוף שלהם שבמנין יעקב מלאכים הנ"ל לא השלימו לנפשו מפני רשעתו והיינו ויאמרו באנו אל אחיך אל עשו וגם הנה הלך לקראתך ת' איש עמו עש"ו עם ת' מנין תשע"ו שזולת העקב הנ"ל ולפי שהכל הולך אחר החתום כשם שנתמעט עשו מן החתום ועקב של נרנח"י כן נתמעט מהכל מכל בחי' נרנח"י בנביאת עובדי' על אדום הנה קטן נתתיך מלת הנ"ה חושבן יחיד"ה חי"ה ומלות קט"ן נתתי"ך חושבן נשמ"ה רו"ח נפ"ש לפי שבאמת עשו הוא הקטן והבכורה נתתם ליעקב שלא יערער עשו שחסר משלמות נרנח"י שהגינו על בכורי ישראל בליל הגאולה כנ"ל:

גם נדרש על ליל הגאולה מה שנאמר ואשא אתכם על כנפי נשרים ואבא אתכם אלי הרי ואש"א חושבן ר"ת ''נפש ''רוח "נשמה ''חיה ושוב ואב"א חושבן ר"ת ''יחידה הנה נתבאר שבליל הגאולה נשלמו ישראל בבחי' נרנח"י וכן שמעתי מפי כ"ק חוז"ק הה"ל מאלעסק ע"פ וחמשים עלו בני ישראל מארץ מצרים ואמר שגילתה תוה"ק שעלו בכל החמשה בחי' נרנח"י:

והנה להיות ה' בחי' נרנח"י בסוד שם המיוחד יחידה קוצא של י' חיה עצם י' נשמה ה"ע רוח ו' נפש א"ת בזה יכלו להכניע האומות כטעם ד' איש מלחמה ד' שמי דלכאורה יקשה והלא נאמר לא איש אל ולפי הנ"ל ירמוז ד' איש מלחמה רצונו הוי' השורה בכל איש מיוצאי מצרים ברמז חמשה בחי' שבהם עלו ב"י מארץ מצרים הוא העושה מלחמה למתנגדים לישראל והוא יכניעם בד' שמו שיפול פחדו על כל העמים על דרך שנאמר וראו כל עמי הארץ כי שם ד' נקרא עליך וירא"ו ממך וכן חמשה שמות נפש רוח נשמה חיה יחידה רמוז בס"ת שלהן תושבן וירא"ו מא"ך ובזה נאמרו שם בשירת הים חמשה לשונות של הכנעות האומות שמעו עמים ירגזון בר"ת "יחידה סימן ר"ת "ירגזון חיל אחז ישבי פלשת בר"ת "חיה סימן ר"ת ''חיל אז נבהלו אלופי אדום בר"ת "נשמה סימן ר"ת ''נבהלו אילי מואב יאחזנו רעד בר"ת רו"ח סימן ר"ת "רעד מוגו כל יושבי כנען בר"ת ''נפש סימן ר"ת ''כמגו ולפי שאלו הבחי' באו בנפיחה באף והוא תיק שלהם כנאמר אשר נשמה באפו הנה