אשכולות הגפן ה

יעקב הילדים אשר חנן אלקים את עבדך ילדי"ם לשון קטנות חושבן ברכת וי'חנך היינו אשר חנן דייקא וכן על בנימין אמר יוסף חזה אחיכם הקטן וגומר אלקים יחנך בני היינו ברכת ויחנך ג"כ בהקטנה:

ובענין הנ"ל שברכת ויחנך כלול בכל שאר הברכות בזה נעוץ סיום הפרשת ונח מלא חן וגו' בענין ברכת ויחנך עם התחלת הפרשה בראשית באות ב' דברכה כטעם יחנני ויברכני וע"י חנו של נח שניצל מן המבול בתבה נשאר בה קיום העולם שבקומת כל ו' ברכות הנ"ל תדע כי בברכה משולשת נאמר ג' פעמים הוי' מנין ע"ח יש בהם הגנה ממנין מבו"ל חושבן דדין והנה בשביל הגנה מן המבול נצטוה בעשיית התבה שהתחיל עשה לך תבת וסיים תחתים שנים ושלשים תעשה הרי לגבי עשה שבתחלתו סמוכים מלות ל"ך תב"ת חושבן צרוף ג' הויות עם תבות הברכות שלפניהם היינו יברכ"ך ד' יא"רד' ד' יש"א ד' ולגבי תעשה שבסופן סמוכים מלות תחתים שנים ושלשים חושבן צרוף ג' הויות עם השלמת תבות הברכות שלאחריה' היינו ד' וישמר"ך ד' פניו אליך ויחנך ד' פני"ו אלי"ך ויש"ם ל"ך שלו"ם ולכן בתר ד' למבול ישב נאמר ד' עז לעמו יתן ד' יברך את עמו בשלום וחושבן ע"ז שלו"ם רמוז בחושבן עצ"י גפ"ר של הגנת התבה וב' תבות עצי גפר בונות כל אחת ו' בתים להמשיך בהם הגנה בקומת ו' ברכות וכן ו' פעמים עצ"י גפ"ר חושבן כל ו' ברכות מיברכך עד שלום וגם במה שנאמר בתבה תחתים שנים ושלשים תחתים תרתי משמע שנים תרתי משמע ושלשים תרתי משמע רמוז שלוש ב' ברכות שבברכה המשולשת בתורה ובזה נבוא לתחלת ענינן בב' דעות על יום בריאת המלאכים שלכל דעה נתייחסו המלאכים עם כנפים שלהם שש כנפים לאחד בשתים יכסה פניו ובשתים יכסה רגליו ובשתים יעופף המבואר לעיל שהם כנגד ו' ימים דמעשה בראשית שקיומן בברכה של אות ב' דבראשית שבה שלוש שתים דוקא לשלוש שתי ברכות ונתעוררו לזה בעלי שני הדעות ר' יוחנן ור' חנינא שכל אחד הורה בשמו על ברכת ויחנך אלא שמחולקין בענין התכוונות ו' ברכות לסדר ו' ימים שיש פנים לומר שג' ברכות שלפני האזכרות היינו יברכך יאר ישא כנגד ג' ימי דה"ו שנקראין קמי' שבתא וג' ברכות שלאחרי האזכרות היינו וישמרך ויחנך וישם לך שלום כנגד ג' ימי אב"ג שנקראין בתר שבתא ובזה מכוון ויחנך ליום ב' והיינו דעת ר' יוחנן בב' נבראו המלאכים ויש ג"כ פנים לומר שמכוונים לסדר ו' ימים ג' שלפני האזכרות יברכך יאר ישא כנגד ג' ימי אב"ג וג' שלאחרי האזכרות וישמרך ויחנך וישם לך שלום כנגד ג' ימי דה"ו ובזה מכוון ויחנך ליום ה' והיינו דעת ר' חנינא בה' נבראו המלאכים עכ"פ שוין דעת שניהם שנבראו המלאכים ביום המכוון לברכת ויחנך הכלולה בשאר ה' ברכות להיות בה קומת ו' ברכות דו' ימי המעשה שיתייחסו עם ו' כנפים דמלאכים בשלוש שתים הנ"ל בג' רוחות דאות ב' שמנינה שתים:

והנה ברכת ויחנך הכלולה, במניני שאר ה' ברכות מסובבת בהן בתמונת ג' רוחות של אות ג' דברכה, דהנה יברכך יאר ישא דתחלת ג' פסוקים בימינם דוגמת רוח דימין ב' נעשך ממעלה למטה שוב וישמרך דסוף פסוק ראשון בשמאלו הוא דוגמת רוח שלמעלה בב' נמשך מימין לשמאל, שוב וישם לך שלום דסוף פסוק אחרון בשמאלו הוא דוגמת רוח שלמטה בב' נמשך מימין לשמאל והרי כללות ויחנ"ך ברוח שלמעלה בתמונת ב' דהיינו במנין וישמר"ך נוסף עליו מנין