אשכולות הגפן קסט

נשארו רק הראשין של מעלה ושל מטה הם חכמה ונצח זולת קו התוכי דחסד וכן בשמאל דאפרים נשארו רק הראשין של מעלה ושל מטה הם בינה הוד זולת קו התוכי דגבורה ומצינו גבי ופקדו שרי צבאות בראש העם נדרש בראשי העם על שמעמידין זקפין לפניהם ולאחריהם וכן כאן יתפרש ראש אפרים על קוין דשני ראשין דשמאל שבאפרים הם בינה והוד ופועל של בינה הבן כדאיתא בס"י הבן בחכמה נמצא הב"ן עם הו"ד מנין ע"ב לכן שת עליו יד ימינו הרומזת חס"ד מנין ע"ב וראש מנשה על קוין דשני ראשין דימין שבמנשה הם חכמה נצח ופועל של חכמה חכ"ם כדאי' בס"י חכם בבינה נמצא חכ"ם כצ"ח מנין רי"ו לכן שת עליו יד שמאלו הרומזת גבור"ה מנין רי"ו ועתה שני בניך וגו' לי הם אפרים ומנשה כראובן ושמעון יהיו לי יבואר לפי שנא' ביוסף והוא נער את בני בלהה ואת בני זלפה נשי אביו רצונו שחלו כבוד לבני שפחות משום דסוף סוף הם נשי אביו יתכן שבשביל זה חלק יעקב כבוד לבני יוסף לחושבן בתוך בניו ובזה יבואר מה שנאמר אח"כ ויקח יוסף את שניה' את אפרים בימינו משמאל ישראל ואת מנשה בשמאלו מימין ישראל וגו' וישלח ישראל את ימינו וישת על ראש אפרים והוא הצעיר ואת שמאלו על ראש מנשה שכל את ידיו כי מנשה הבכור וגו' ויאמר יוסף אל אביו לא כן אבי כי זה הבכור שים ימינך על ראשו וימאן אביו ויאמר וגו' גם הוא יהי' לעם וגם הוא יגדל ואולם אחיו הקטן יגדל ממנו וזרעו יהיו מלא הגוים ומבואר בפירשז"ל שמנשה יגדל בגדעון שעתיד לצאת ממנו ואפרים יגדל ממנו ביהושע שעתיד לצאת ממנו ויתכן לומר שגם יוסף ראה זה בנבואה ובשביל זה האריך הכתוב בקיחת יוסף את שניהם הקדים את אפרים בימינו חלק לו כבוד מפני גדלות יהושע ולבתר ואת מנשה בשמאלו מפני קטנות גדעון נגד יהושע ואולם לגבי אביו בא לחלוק כבוד לגדלות מנשה שהוא הבכור והכינו להיות מימין ישראל וקטנות אפרים שהוא הצעיר הכינו להיות משמאל ישראל וגם לאביו ניחא לי' בזה בסדר שהיו עומדים אצלו לכן לא שינה עמידתם אלא לפי שעיני ישראל כבדו מזקן לא יוכל לראות שעשה יוסף רמז על מעלת יהושע מגדעון לזה בא יעקב ג"כ לרמז על זה במה ששת ימינו על ראש אפרים ושמאלו על ראש מנשה ואמר לגבי אפרים והוא הצעיר ושוב כי מנשה הבכור בא בנתינת טעם על ששכל את ידיו לחוד ולא החליפם ממש מעמידתם משום דניחא לי' שיעמוד מנשה מימינו כי מנשה הבכור ואפרים יעמוד משמאלו שהוא הצעיר ובזה נבא לתחלת הענין שיעקב חלק כבור לבנו יוסף לחושבן בתוך בניו בשכר והוא נער את בני בלהה ואת בני זלפה נשי אביו והנה הי' בבלהה ב' מיני גדלות היינו גדלות בכמות שהית' גדולה מזלפה אלא שהחליפן לבן בשביל לרמות את יעקב כנודע וגדלות באיכות לפי שהית' שפחת רחל שגדלה אהבתה לגבי יעקב ובזלפה היו ב' מיני קטנות היינו קטנות בכמות שהיתה קטנה מבלהה וקטנות באיכות לפי שהיתה שפחת לאה שקטנה אהבתה לגבי יעקב והכי נמי בבני יוסף לגבי יעקב הראה גדלות בכמות על מנשה הבכור שעמד מימינו והראה גדלות באיכות על אפרים שיתושע עתיד לצאת ממנו ולכן שת ימינו עליו הרי אלו ב' גדלות מנין הבכו"ר ומנין יהוש"ע מנין ד"ן נפתל"י שהם ב' בני בלהה שבה ג"כ אלו ב' מיני גדלות כנ"ל ושוב הראה קטנות בבמות על אפרים הצעיר שעמד משמאלו והראה קטנות באיכות על מנשה שגדעון עתיד לצאת ממנו ולכן שת שמאלו עליו הרי אלו ב' קטנות מנין הצעי"ר ומנין גדעו"ן מנין ג"ד אש"ר שהם ב' בני זלפה שבה ג"כ אלו ב' מיני קטנות כנ"ל: