דרך פקודיך קלג

מ"ע כב לפדות פטר חמור זכר בשה

חלק

המעשה

(א) מצוה כ"ב לפדות פטר חמור זכר בשה היינו ליתן השה לכהן בפדיון הבכור החמור ומשיוולד חייב לפדותו ולא ישהה המצו' ויברך אקב"ו על פדיון פטר חמור

(ב) קודם פדיונו הוא אסור בהנא' ואם מת קודם פדיונו יקבר. ולאחר פדיונו הוא ר ין גמורים והשה הוא נכסי כהן חולין גמורים ומותר בגיזה ועבודה

(ג) אם אין לו שה לפדותו פודהו בשוויו ונותן דמיו לכהן לא אמר' תור' ש"ה להחמיר עליו אלא להקל עליו. שאם הי' הפטר חמור שוה עשר סלעים יכול לפדותו בשה שוה דינר ולא יהי' זה חמור מן ההקדש שנפד' בכסף בשווייו ודוקא כשהיו דמי הפטר חמור מג' זוזים ולמעל' אבל אם היו דמיו פחות מג' זוזים אין פודין אותו אלא בשה או בג' זוזים ועין יפה לא יפחות מסלע ועין רעה חצי סלע ובינונית ג' זוזים

(ד) היה לו ספק פטר חמור יפריש שה תחתיו והוא לעצמו

(ה) נתן הפטר חמור לכהן יפריש הכהן שה תחתיו והוא לעצמו

חלק

הדיבור

(א) ודאי צריך ללמוד משפטי המצו' ולחדש דינים והלכות כפי השגות ורוחב בינתו

(ב) כהנים ולוים פטורים אפילו בת כהן ולוי פטר חמור שלה פטור מפדיי' ושל בעל'

חייב

(ג) שותפות העכו"ם בעובר או באמו פוטר

(ד) נוהג בכ"מ ובכ"ז ותמיהני על מה שהעולם מקילין במצו' הזאת בחו"ל יהא רעוא שתבא לידי המצו' הזאת ואקיימנה בעזרת השם ית'

(ה) מצות פדיי' קודמת למצות עריפ' (הוא המצו' דלקמן שיתבאר אי"ה)

חלק

המחשבה

(א) ודאי צריך לכוין לקיים מצות בוראו. מ"ע דאורייתא צריכ' כוונ' ולדעתי אם לא כיון יקח השה בהחזר' מן הכהן ויחזור ויתנהו לשם מצוה

(ב) באם לא קיים עדיין המצו' יצפ' מתי תבא לידי ואקיימנ' ויקבל ע"ע לעשות' בעת המזדמן

(ג) נבא להתבונן בטעם המצו' הזאת למה נשתנה פטר חמור מכל בהמות טמאות ז"ל הזהר הקדוש פ' בא פקודא דא לפדות פטר חמור ולערוף פטר חמור אם לא יפד' לי' הה"ד ואם לא תפד' וערכתו ורזא דא יצה"ר יכול לאחזרא בתיובתא ולבתר יצ"ט כמה דאוקמו' אם זכה עזר אם לא זכה כנגדו בגין דאינון דיוקנא חד בשה וחד בחמור ואם זכה לאחזרא בתיובתא אע"ג דאיהו חמור עם הארץ ר ד' מן גלותא בשה דאיהו שה פזורה ישראל ואי לא הדר בתיובתא וערפתו שוי לי' עם קשה קדל דעתידין לאיתמחא' מן ספר חיים דעלייהו אתמר מי אשר חטא לי אמחנו מספרי עכ"ל הזהר הק' והנה עם היות שדברי שלהבות הזה"ק א"א להתבונן בם עד תכלית הכוונ' עכ"ז להיותן דברי אלקים חיים דנפקין בהדרתא מפי קדישי עליונין יש חלק לכל נפש מישראל למצוא בהם דברי חפץ כפי שורש נשמתו במחצב הקודש והנ' נ"ל הפירוש י פשוטו דהנ' בכ"א מישראל ישנם ב' נפשות היינו נפש הקדוש' מסטרא דקדוש' ומשכנ' במוח ומתפשטת בחלל הימיני שבלב לב חכם לימינו והוא רזא דיצ"ט ונפש השניי' מהקליפ' (בישראל הוא מקליפת נוג' סוד