דרכי צדק כט

אין כח בידינו לעמוד נגדו איך שכחנו מיראת חטא וכל מגמותינו לעבוד ד' בקום עשה דייקא להקרא בשם צדיק וישר וכמה הכנעות ושפלות מצאנו בדבריהם הקדושי' המלהיבי' את הלב וכמה אנו רחוקי' אפי' ממחשבת חוץ שלהם וכל מגמותינו תמיד לגדלו' ולהתפארות כי מי יאמר זכיתי לבי טהרתי מחטאתי ואעפ"כ ידע אינש בנפשו כמה הלב מתגדל בשעת הלימוד ובפרט אם מפטפט בהבליו ואם מתפלל בלב וכוונה ובכח ובאמת הוא עדיין מבחוץ כמו שאומרי' בשם הצדיק הרב המגיד זלה"ה הפוך בה וסוב ובלי' בה ומינה לא תזיע והא ראי' שאין לך מדה טובה הימנה ר"ל כי עיקר וראשית הלימוד לראות בדבריהם הקדושי' כמה דקדקו בכל פרטי דינים בשכל וסברא האיך האמת בכל דבר שבעול' ע"פ התורה כמה חקרו וסברו בכל פרטי' הכוללו' כל מעשה ב"א אסור ומותר כשר ופסול חייב וזכאי טמא וטהור מעשה דיבור ומחשבה ע"ז בנו וחקרו כל דברי תורה כי כמו דלית אתר פנוי מינה כן התורה בדיני' כללה כל הדברי' בעולם ומזה ראוי שיבא על האדם יראת חטא כיון שרואה בכל מקום פלומד איך חקרו בשכלם להעמיד הדרך על האמת ולתרץ כל הקושיות שהם בקליפין שרוצים להראות פנים נגד האמת כי בכל דבר קושיא יש היפך האמת כידוע ולא עוד אלא שמראין בשכל שהדבר כן וכשרואה אדם בתורתנו הקדושה כמה חקרו התנאים אחר האמת במעשה התורה וזה יביאו לידי יראת חטא ולהסירו משקר לא כמו שאנו טמאי נפש מנעורנו שלומדי' ואינם עושי' ואינם שמים לבם על כל הנ"ל וכמה הלב מתגדל בשעת הלימוד ואחריו וכמה אנו שקועי' בהבלי העולם וכל מיני פתיות קשורה ככלב בנפשנו כמ"ש הרד"ק בפסוק הנ"ל עיין במתיקות דבריו כי המעיין בעצמו יראה שלא כיון האמת שחשכו עיניו מראות ומהשכיל לבנו וסוברים שהמאור שבה יחזירם למוטב אבל כ"ז הוא שקר כי כל אחד מאתנו יודע אם ירצה שלא נפל עדיין מכל התאוות ומדו' רעות והתפארות וכל מיני שקרי' שהורגל בהם עד עתה אך האמת כמו שכתב הרב המגיד זצללה"ה אם תורתו לא עמדה לו לשמרו מן החטא כשעדיין לא חטא מכש"נ בשכבר חטא איך יסורו אותומן הרע אם לא בהתקרבו ג"כ אל צדיקי האמת והאמת ע"ז נאמר וימנע מרשעים אורם כי אם ילמוד באמת וביראת חטא ובכל עת שילמוד יותר יוכנע יותר כשיראה כמה יראו חז"ל מן החטא ומן סברות השקר ויראה א"ע רחוק מן האמת בודאי יבא לידי יראת חטא אבל כשילמוד כדי להיות למדן ומפולפל ובקי בדיני' לדין ולהורות כל מה שיוסיף דעת איזה פלפול וסברא יוסיף מכאוב ויתגדל הלב יותר ובאמת מחמת זה הכסיל בחושך הולך בכל מיני תאוות ושקרי' ויבלו שנותיו בחסר לב והנה באמת לא פסק מלחמת היצר בכל עת ובכל זמן ובכל מקום יש עבודה בלב כידוע מספר חו"ה וצריך להשים לב ע"זתמיד והרבה צריך ישוב דעת לעיין בלבו במתינות מה רוצה אם להיתר ואם למלאות תאותו ואפי' באיסור