בנין שמואל ט

להוציא לאור חלק השני, וזה כל מגמתי בהדפסת ספרי לבוא אל האמת כמאמרם מגילה כ"ד בסומא ואבוקה בידו כדי שאחרים יראו לו את הדרך הישרה

והנה קראתי שם חיבורי בנין שמואל כי זה עיקר בנין ביתי כמאמרם. ליחרב ביתך וליתוב אושפיזך וגם כי ג' חלקים הראשונים המה מיוסדים על עולם שנה ונפש שהם נגד ג' עולמות בי"ע ונגד בינה ת"ת ומלכות שהם ג' שמות אקי"ק יקו"ק אדנ"י כמ"ש הגראז"ל הבאתיו בבתי הנפש פט"ז יע"ש בהגה והוא שם י"ב והוא בגימט' יב"ק כמנין בני"ן, [ועיי"ש עוד בפ"ז ובבית הקרבן ח"א פי"ב ובליקוטי הגר"א ז"ל הנדפס עם ביאור באר יצחק דף קע"א בענין יב"ק ודוק]. והנה יב"ק ה"ס יחוד ברכה וקדושה והוא ממש אותיות בנין רק שנתחלקה הקוף לשני נונין כמ"ש הגראז"ל בליקוטים, בסוד אי"ק עפ"י דברי הזה"ק תצוה ק"פ דיוקנא דילה בתרי נונין רזא דקוף בסוד התרומה תרי ממאה וכן ב"פ מ"ט אתוון דק"ש בבוקר ובערב המה מאה

והנה הראני השי"ת סי' טוב בעמלי כי באו גם דפי הספר כמנין יב"ק כמ"ש היעב"ץ בסידורו בדיני תקיעת שופר ניצוץ ו' סי' ז' שנזדמן להמחבר דיני שופר בסימן תקפ"ו כמנין שופר להראות סימן טוב מן השמים ובזה אצא בכי טוב ביום שנכפל בו כי טוב ואתן הודי' על חלקי לאלקי השמים על העבר ששם חלקי מיושבי ביהמ"ד ובקשה על העתיד שלא אכשל בדברי תורה חלילה, וישמחו בי חבירי ונהי' אנחנו וצאצאינו וצאצאי עמך בית ישראל מהעוסקים בתורה לשמה לשמור ולעשות, והשי"ת יראינו מתורתו נפלאות, ונזכה לעבדו באמת, ולתקן עולם במלכות, לעמוד לשרת, לכבוד ולתפארת, ולהשיג טעמי תורה מפי עוטה אורה ושכינתו עין בעין נחזה במהרה בימינו אמן כיה"ר: שייך לבית הקרבן ח"ב פ"ד

במ"ש שם שהאשם בא על הרוב בעון גזל, הנה עיין ברש"י ז"ל סנהדרין נ"ז בד"ה נהרג עליו ובמהרש"א ובהרש"ש דגם שפחה חרופה הוא מטעם גזל לר' ישמעאל דס"ל דבשפחה גמורה הכתוב מדבר ומאי מאורסת מיוחדת ואין כאן איסור א"א רק מחמת גזל, והנה באשם גזילות אינו חייב קרבן רק בהודאת עצמו ולדברינו שם בפנים שהאשם בהוד ששם סוד הודי' כמ"ש בבית שער יבוא כמין חומר: