בנין שמואל פט

והנה שם בלשכת הגזית היכל הזכות גבורה שם כל חשבון המועדים שהם בגבורה כמ"ש בתיקונים אמונת סדר זרעים בחסד, ועתך מועד גבורה, חוסן סדר נשים בת"ת סוד ההיכל ביארנו למעל' שלכן לוקחים מעפר ההיכל לבדיקת הסוטה וגם נוכל לרמוז הג' שורות תלמידים על ג' אותיות יק"ו שנרשמים בהיכל הזכות כאשר מתדבקת בדכורא עיין שם בהגר"א ענינים נפלאים ונוראים בהיכל זה ושם אל שהוא שם החסד י"ל על העטרה בעצמה כמ"ש האי חסד איתגליא בפומא דאמה והיא ענין לשכת כה"ג שהיתה אחורי לשכת הגזית כמ"ש האי חסד עייל לקה"ק שהוא הכה"ג הנכנס ביוה"כ לקה"ק לכן הי' צריך לישב ז' ימים בלשכה ההיא, והג' אותיות שנרשמים מדכורא יק"ו גם שם ההיכל הזה אל היא אותיות אליהו, כי אליהו לתתא מהאי באר שם ב"ן המעלה מ"נ שהוא בהיכל הזה ששם מצמיח חציר לבהמה דרביעא על אלף טורין שהם מלאכים הנשרפין בכל יום בבחינות מ"נ ומתחדשין אח"כ מאור החסד דמ"ד כמ"ש בהיכל זה המחדש בטובו בכל יום תמיד מעשה בראשית כאמור לעושה אורים גדולים כי לעולם חסדו שהיא הארת החסד שלכן מתחדשים עיין שם בזוה"ר ובהגר"א שזה ואלה"י שהיא אותיות אליה"ו לצו"ר מחסי כי הצור היא בהיכל הזכות, וזה יצוה צור חסדו, וזה ענין הכאת הצור ומי מריבה שלא יכול משה לעמוד בו מחמת הנחש ששורשו משם בסוד נחש דקדושה נחש נחושת וראה אותו וחי אולם למטה וכו'. עיין בהגר"א דברים נפלאים ועיי"ש כי שם סוד המים בבטן, ונטילת ידים, וקידוש ידים כי קדושה בשמאל, וטהרה בימין, ונ"ל כי לכן הי' הכיור לקידוש ידים נגד האויר שבין האולם למזבח שביארנו כל האויר הזה והאויר שכנגד המזבח ומקום השלחנות והטבעות ובית המטבחים כולם בסוד היכל זה. ולכן הי' הכיור וכנו נחושת, נחש נחושת בהיכל הזה. וכן כל הכלים בהיכל הזה נחושת הכיורות שעשה שלמה והים וכל כלי המזבח ועם המזבח של משה ושל שלמה כולם נחושת. וכן אצל לשכת הגזית לשכה ששם בור הגולה שמשפיע מים לכל העזרה וכן להרבה דיעות שם הי' משקעין הכיור בלילה שלא יפסל בלינה ולכן היו הלשכות האלה עם לשכת הגזית כולם בצפון היכל הזכות גבורה. אולם אף לפי אידך גירסא במשניות שהי' בדרום ג"כ לק"מ אחרי שכל המקום שכנגד המזבח בבחינות היכל הזכות בין בדרום בין בצפון וכן הי' הג' לשכות ג"כ בבחינה הזאת לשכת המדיחין ולשכת הפרוה ולשכת המלח כי מלח שורשו בגבורה לח"ם ומל"ח חו"ג לחם בהיכל **(היא בקליפות שעומדים תחת העשי' והנה החכם ר' מנשה בן ישראל בספרו מקוה ישראל כתב כי ד' כנפות הארץ המה ג' למעלה שהם ג' ארצות תבל העליונה והד' למטה באמעריקא, והנה גם אם נודה לדבריו תראה כי היא בקליפות כאשר ידעת מ"ש הגראז"ל ע"פ והנה אופן אחד בארץ שני חיות בשמים והרביעי מלכות למטה בארץ ובן בכל העולמות מלכות שבמלכות יורדת למטה עד שבעשי' כתב האריז"ל שמלכות שבמלכות דעשי' בקליפות וא"כ הכנף הרביעי חי' הד' מלכות שבמלכות בקליפות לכן הירא את דבר ד' ושומר נפשו ירחק ממנה

והנה ד' כנפות הארץ הנ"ל נ"ל שמרומז בפסוק ומארצות קבצם ממזרח, הוא אזיא וממערב, הוא אפריקא שכן קורין אותן בכי א"י ארצות המערב, ומצפון הוא איירופא, ומים הוא אמעריקא שהיא אחר הים במערב ומתורץ קושיות הראב"ע למה לא אמר ג"כ דרום:)**