בנין שמואל עד

ה אולם נאמר עתה בקיצור כי הז' היכלות בביהמ"ק מבוארים בזוהר שלח קס"א ע"ב ובביאור הגראז"ל שם והם ירושלים היכל א' והר הבית ב' ועזרות ג' והם נה"י ואח"כ לשכת הגזית זכות ואולם אהבה והיכל רצון וקה"ק ז' היכלות. ודע כי כתב הגראז"ל בביאור ההיכלות בראשית שז' היכלות הם קומה שלימה כי היכלות התחתונים ג' פרקין שברגלים שוקין וברכין ועקב והיכל הזכות בטן ואהבה חזה וצואר. והיכל הרצון הוא הראש והיכל קה"ק הוא רק רוחא פנימי והוא הפנימיות של כל היכלות ועיקרו בג' היכלות הראשונים רצון אהבה זכות ראש בטן גוי' הנזכר בס"י ג' אמ"ש. והארתן מתפשטת בג' אחרונים נה"י ומסתיימת ההארה ביסוד שלה נקודה פנימיות ומקדשי תיראו דא נקודה דלגאו ונקרא ג"כ היכל קה"ק כידוע ועיין בביאור הגראז"ל על מס' ב"ק דף ט"ז ב' כי היכל הרצון נגד אריך אנפין. והענין נ"ל כי ידוע מהאריז"ל כי כל פרצוף מה' פרצופין הידועים יש לו עשר ספירות דיושר וז' היכלות ויש זי"ן כפולים דזו"נ והם דיוצר שחרית וערבית דחול ויש דאו"א והם דשבת ויש דא"א, והנה כמו שע"ס דא"א כוללים את כל האצילות שהוא מבריח מן הקצה אל הקצה וראשו מגולה ואו"א עילאין מלבישים אותו מן הגרון עד החזה וישסו"ת מן החזה עד הטבור וזו"נ נה"י שלו, והנה עד הטבור הוא סוד כח"ב כי ראשו המגולה הוא בחינות כתר ואו"א עילאין חכמה. וישו"ת בכללות בינה. והנה כמו כן בהיכלות דא"א כוללין כל האצילות ויהי' היכל הרצון בסוד ראש דא"א המגולה כמו שביאר רבינו הגראז"ל בהיכלות שהיכל הרצון בסוד הראש והיכל אהבה חזה וצואר והוא נגד או"א עילאין והיכל הזכות טבור ששם ישסו"ת בינה. ולכן כתב בהיכלות ובס"י שראש בטן וגוי' כח"ב ולמטה מהם ג' היכלות תחתונים נגד ג' פירקין דנו"ה כמ"ש שם הגראז"ל שהם ג"כ קומה שלימה היכל נוגה ראש ועצם השמים חג"ת ולבנת הספיר נה"י כי בכל פרצוף נה"י שלו נעשין ג"כ קומה שלימה כמו יעקב ורחל בנה"י דז"א וכן הז"א בנה"י דא"א ולדברינו בבחינות כללות היכלות בבחינות א"א יהיו ג' היכלות התחתונים נגד ג' בחינות שבזו"נ המלבישים נה"י שלו והם ג' זויגים שבזו"נ דת"י כי היסוד התחתון מזדווג עם רחל ובת"ת יש בחינות יסוד כמ"ש האריז"ל בכוונות נ"א והוא מזדווג עם לאה וגם בדעת בחינת יסוד ברית הלשון קול ודיבור דעת וכלת משה. ויהי' היכל נוגה בחינות דעת לכן שם משחא דרבות עילאה בסוד המוחין. ובהיכל עצם השמים ששם היין בת"ת עי"ן אנפין נזכירה דודיך מיין כידוע והיכל לבנת הספיר כולל יסוד ומלכות אלא שמלכות זו אינה בחינות רחל רק עטרת היסוד כמ"ש האריז"ל

והנה בבחינה זאת יהיו הששה היכלות בבחינות קומת א"א ויהי' היכל קה"ק בחינות עתיק המתלבש בז"ת בפנימיות א"א וראשו למעלה וכן היכל קה"ק הוא למעלה מהיכל ומתלבש בפנימיות ההיכלות והן המה הזי"ן כלים ז"ת דעתיק קה"ק והם מנורה ושלחן ומזבח חג"ת וב' עמודים וגפן נה"י ומזבח מלכות. והנה לפי מ"ש בשם הגר"א שהיכל נגד היכל הרצון ואולם אהבה ולשכת הגזית זכות. ודע כי נלע"ד של"ד לשכת הגזית נגד היכל הזכות רק כי כל מקום שבין האולם למזבח ומקום המזבח הכל בסוד היכל הזכות וזהו מ"ש בתורה שתשים סנהדרין אצל המזבח כי ענינם אחד כאשר נבאר אי"ה ומן המזבח למטה מתחיל עזרת כהנים י"א אמה ועזרת ישראל י"א בסוד נו"ה היכל נוגה

ו ונקדים עוד מ"ש הגראז"ל בהיכלות בראשית מ"א ע"ב וז"ל והיכל הזי"ן אין בו