עצי חיים על מועדים רכב

לשבת הגדול

א) כתב הטור או"ח [סי' ת"ל] שבת שלפני הפסח קורין אותו שבת הגדול והרבה טעמים נאמרו ונשנו מדוע יקרא שבת הגדול וגם אני אענה חלקי בס"ד והנה בהפטורה לשבת הגדול כתיב הנה אנכי שולח לכם את אלי' הנביא לפני בא יום ה' הגדול וגו' והשיב לב אבות על בנים ולב בנים על אבותם וצריך ג"כ לבאר מדוע יקרא יום ההוא יום הגדול גם הלשון והשיב לב אבות על בנים צריך הבנה ונראה עפימ"ש אא"ז זצלל"ה ביש"מ פ' חקת כי הענין בכל המצות יש תיקונים וכל התיקונים הם ע"י הכוונות ולפי"ז יעלה על הדעת שאותן שאינם יודעים לכוון אינם פועלים כלום בעשיות המצות ח"ו והס שלא להזכיר כי אמנם דבאמת עיקר תיקוני המצות הם ע"י הכוונה הראוי' בקשר מדות עליונות אך מחסד הי"ת שאם אחד עושה מצוה כראוי' כבר עשה סולם לכל העושים מצוה ההוא עכ"ד עיי"ש ויש לפרש בזה משה"כ ויקרא משה לכל זקני ישראל ויאמר אליהם משכו וקחו לכם צאן למשפחותיכם וגו' והקשו המפורשים למה קרא להזקנים דייקא עוד יש לדקדק מה שפי' בת"א למשפחותיכם לזרעיתכון וקשה הא הפסח נאכל למניו אפי' אם אינו מזרעו ולהנ"ל יתבאר כיון דתיקונו המצות וכוונותי' אי אפשר למוסרם כ"א לזקני ישראל היינו ראשי הדור הראוים לבוא בסוד ה' ולכן קרא משה לזקנים דייקא לאמור להם בלחישה כוונותי' וסודותי' של מצות קרבן פסח אשר הקריבו בנ"י בעת ההוא את הפסח במועדו ובזה כל בני ישראל שוחטין את הפסח על הכוונת שכיונו הם ודי בזה לצאת ידי חובת כולם כאמור אשר אפי' אם אחד מכווין כבר עשה סולם לעלות במעלות על מזבח ה' את קרבן ה' וזה האמור ג"כ בת"א לזרעיתכון ר"ל אפי' לדור אחרון בנים אשר יקימו אחריהם אם ח"ו לא יהי' מי אשר ימצא חקר א' לכיון במדות עליונות בכל כוונתי' הראוי' לתת מבית המלך אל הקדש פנימה במצוה ההוא עכ"ז אך במה אשר הזקנים שבדור ההוא יכלו לעשות את הפסח בכל כוונתי' כבר יוכלו בניהם לסמוך על שלחן אביהם אשר כבר הכינו להם מדר דר

והנה איתא במס' סוכה דף כ"ח אמרו עליו על ריב"ז כו' לא הניח דבר גדול מעשה מרכבה דבר קטן הויות דאביי ותמהו בזה המפורשים דאיך יקרא להויות דאו"ר דבר קטן ופי' בנוע"מ פ' בראשית דבר גדול שמדבר בגידולי של עולם גדול אדונינו ומהולל מאוד והויות דאו"ר הגם שבעצמם הם גדולים אבל מדברים בעניני אדם שהוא קטן עיי"ש ויתבאר דברי הכתוב הנ"ל הנה אנכי שולח לכם את אלי' הנביא לפני בא יום ה' הגדול דהא לעתיד לבא ב"ב בעת אשר יתגלה לנו אלי' הנביא מבשר טוב מצמיח ישועה ויתמלא הארץ דעה וכל העולם יכירו וידעו האיך ומה נעבוד את ה' בכל הכוונות והתיקונים לתקנם כראוי ולכן הכי יקרא שמו יום הגדול כיון שנוכל אז לתקן ולכוין בכל הכוונות ושיהא נעשה ע"י כל התיקונים וזהו נקרא גדול שהם דבריו של גדול בתיקונו עליון מעשה מרכבה הנעשות ממעל מה שאינו נראה כאלו נעשה ממעשה אדם ואז יהי' והשיב לב אבות על בנים ולב בנים על אבותם ר"ל כאשר אבותינו הקדושים אשר לבם כלב הארי וכליותיהם יועצים חכמה והשיגו במעלת התורה והמצוה בכוונה ותיקון הראוי כן בניהם אחריהם בעת ההוא כאשר יזרוז