עצי חיים על מועדים קסה
Atzei Chaim Moadim 165 · עצי חיים על מועדים · free full Hebrew text
Open in the reader →הי' עניו בעיני עצמו ואפ"ה הוא מילתא זוטרתי וק"ו לישראל שהי' בעיניו גדולים ממנו ודאי דהוא מילתא זוטרתי ויש לבאר בזה ג"כ לנעוץ סוף התורה לתחלתה ולכל המורא הגדול אשר עשה משה לעיני כל ישראל בראשית ברא א' שמי"ו והיינו המורא הגדול אשר עשה משה לעיני כל ישראל שאמר להם לעיני כל שהיראה מילתה זוטרתי לגבי' וע"כ עשה להם ג"כ מורא להשי"ת וקשה הא כתיב הצנע לכת עם ה"א ובפרט משה שהי' עניו מאוד וא"כ האיך אמר לעיני ישראל שיש לו יראת שמים ואמר הכתוב בראשית ברא א' ר"ל דשם א' הוא מדה"ד וממנו היראה לשי"ת וי"ל דאחד הוא דלכן כיון דיראה הוא מעצמו בלתי סיוע מהשי"ת וע"כ בא בשכרו על מדת היראה בדין דהא על הכל השכר הוא בחסד כיון דבא מהשי"ת אבל היראה דהוא מעצמו השכר הוא בדין ויתבאר מי א' כמוך עושה גדולות היינו דהכל עושה הקב"ה ע"י סייעתא דשמיא ועכ"ז נורא תהלות היינו דמה שהוא נורא ר"ל שיש לו י"ש בזה מותר להלל עצמו כיון דזה בא לו מעצמו דהכל ביד"ש חוץ מי"ש.