עטרת מנחם צ

דוד וכו' ע"ש: וכ"כ שם (במ' חודש חשוון מ' א' אות ב') דעינינו רואים כל הגזירות המיחדשות מן המלכיות וכן נתינת המסים וארנוניות התחלתן תמיד מן מרחשוון. ואמר הטעם שבחודש הזה היתה המרידה במלכות בית דוד וימליכו את ירבעם וכו' ע"ש

רכח) שם במאמרי השבתות מ"ג אות ט"ו. בזוה"ק יתרו דף פ"ח ע"א. ר' יצחק אמר כתי' ויברך אלקים את יום השביעי וכתיב במן ששת ימים תלקטוהו. וביום הז' שבת לא יהיה בו כיון דלא אשתכח ביה מזונא מה ברכת"א אשתכח בי'. אלא הכי תאנ' כל ברכא"ן דלעילא ותתא ביומא שביעאה תליין ותאנא אמאי לא אשתכח מנא ביומא שביעאה משום דההוא יומא מתברכאן מיני' כל שיתא יומין עילאין וכו' עכ"ל. שמעתי מפה קדוש כבוד אדמו"ר הרה"ק מהרמ"מ זצוק"ל שהקשה הרי הקושיא במקומה עומדת אמאי לא אשתכח מנא ומזוני ביומא שביעאה כיון דמההוא יומא מתברכאן כולהו יומי. והסביר הוא זצ"ל דהנה בספר יצירה מבואר חלוקת סדר הבריאה עולם שנה נפש. והנה תראה העול"ם בכלל נחלק לשלשה חלקים עולם השפל. עולם הגלגלים. עולם השכל הנבדל למעלה מן הגלגלים. והשנ"ה בכלל הוא הזמן נחלק ג"כ לשלשה חלקים. ימי החול. ומועדי ה'. ושבת. והנפ"ש ג"כ נחלק לשלשה חלקים נפש. רוח. ונשמה. והנה תקח ראי' מן הקרוב אצלינו ביותר היינו הנפש. הנה משכן הנפש היא בכב"ד משכן הרו"ח היא בל"ב משכן הנשמ"ה היא במו"ח. וכולם נקשרים ויש להם קיום בגוף ע"י המזון. הנה המזון הולך דרך הפה שהיא בראש והולך אל הלב אשר שם הרו"ח. ואל הכבד אשר שם הנפש הנה כלם מקבלים ע"י המעביר שיש בראש אשר שם משכן הנשמה ושם לא נשאר מאומה כי הנשמה היא הרוחניי ומגיע על ידה המזון לכולם ובה לא נשאר מאומה מן המזון המגושם. וכן תמצא בחלק העול"ם. כי הנה השפעת עולם הגלגלים ועולם השפל הוא מעולם השכל הנבדל והעולם הנבדל הוא רחוק ונעלם ונבדל מכל גשמיות תנועות העולם. ובזה תתבונן ג"כ בחלק השנ"ה שהיא הזמ"ן בזה שאתה רואה שבשבת לא אשתכח ביה מנא ומזוני בזה תתבונן דמההיא יומא מתברכין כל שיתא יומין והוא נבדל מערכ"ם כדמיון הנשמה הנ״ל שכתבנו כ"ז שמעתי מכבוד אדמו"ר זצוק"ל ע"כ

רכט) כ' בס' דברי יחזקאל פ' האזינו משה רבינו רימז לנו בשירת האזינו ששים רבוא נשמות ישראל. והרה"ק מוהר"ר מנחם זלה"ה חרומנוב אמר כשהייתי אברך ורציתי לידע האיך אני עומד בדרך העבודה. חפשתי בשירת האזינו בשורה הימנית מצות עשות. ובשירה השמאלית מל"ת עכדה"ק ובודאי כשלא יבלה ימיו בשטותים והבלים יכול כ"א לידע האיך הוא עומד בדרך העבודה

רל) כ' בס' סגולות ישראל דף קנ"ו. בהסכמת הגאון בעל מסורת הש"ס זל"ה בפי' נפש יהודה שעל מנורת המאור כ'. ידוע הוא כשיש חולה ב"מ מקבצים בי עשרה ולומדים בס' מנורת המאור שיעור עבור רפואתו ומועיל בעזה"י. גם אנכי שמעתי כן מפי אדמו"ר הגה"ק מהרי"ם מסאפינקע שאמר כן בשם הרה"ק והט' מהר"ם זל"ה מרומנוב שסגולה לכל חולה ללמוד בס' מנורת המאור ויועיל בעזהש"י

רלא) כ' בס' דברים ערבים דף כ"ח. פ"א בא הנגיד ר' ליב