עטרת מנחם טז

תרומה לד' פ' תיכף ומיד כשתקימו ממטותיכם. עריסה מלשון קטן המוטל בעריסה. חלה היא לשון תפלה כמו ויחל משה תרימו תרומה לד', פי' מראשית כשתקימו ממטותיכם תתפללו לד' עכד"ה ולזאת הכונה ברא אלקים את השמים ואת הארץ וזהו בראשית ברא כו'. (בס' אור ישע פ' בראשית)

כח) אנכי ד' אלקיך כתוב בכתבי מו"ח ז"ל ששמע מרבו מוהרמ"מ ז"ל שישראל לא שמעו בסיני כ"א קמץ אלף ופירש הוא ז"ל דבריו הקדושים. גם אני אענה חלקי נ"ל כי כוונתו כך היא כי השי"ת הורה לנו במעמד הקדוש הזה שנקמץ האלף בר"ת אוזן לב פה ושלש אלה עולים בגימטריא עינים עה"כ באלו ארבעה תלוי כל הנהגות שבגוף לטובה או חלילה להיפך ע"כ הזהירנו השי"ת שנקמץ האברים האלו ראשית ועיקר הכל העינים מלהסתכל במקום האסור ח"ו כי שקול כנגד כולם כמו שהוא בגימטריא כנגד כלם ועי"ז יקמץ הלב מלהרהר חלילה הרהורים רעים ויקמץ האוזן שלא ישמע שמע שוא. ויקמץ פיו ולשונו מלהוציא מפיו דברים בטלים וכש"כ שקר רכילות וחנופה כי אם בתורת ד' יהגה תמיד (שם פ' יתרו)

כט) שמעתי ממורי לכן שואלים ודורשין שלשים יום קודם החג כי המלכות נקנית בשלשים מעלות כו' והמה דברי רבנו ע' בס' בארת המים לשה"ג כן מביא את דברי רבנו בספרו אמת ליעקב עה"ת פ' מקץ. בהעלותך

ל) שמעתי ממורי הרב הקדוש מוהרמ"מ מרומנוב זלל"ה שאמר טעם על שנקרא שבת שלום כמאמרם בזה"ק פ' קרח ת"ח לית עלמא קאים אלא על השלום ומה הוא שבת דאיהו שלמא דעלאי ותתאי ע"כ ואמר שהוא יום השביעי המבטל קליפה השביעית שמנה שלמה המע"ה שש הנה שנא ד' ושבע תועבות נפשו אשר השביעית היא ומשלח מדנים בין אחים ובקדושה הוא שבת שלום עכד"ק וש"י (בס' עמוד התורה מאמר הליקוטים פ' מטות)

לא) כן שמעתי מפה קדוש וכו' עבדיך נשאו את ראש אנשי המלחמה ולא נפקד ממנו איש שפירושו שכל החולאים מההתגברות יסוד על חברו ובתפלה עבדי ד' מקשרים היסודות באחד יחיד ומיוחד ונתמזגו היסודות והם אנשי המלחמה והראש הוא הקישור לקשרם באחד ועי"ז ולא נפקד ממנו איש וש"י (שם במאמר עבודה שבלב)

לב) ששמעתי מכבוד אדמו"ר זצוק"ל שביקש ממנו איש חסיד אחד שיתפלל עליו שיתנהו הש"י לחן בעיני שר אחד שילוה לו מעות והשיב לו כבוד אדמו"ר זצק"ל שאי אפשר לו להתפלל ע"ז כיון שהדבר הזה הוא מן התוכחות הוא ילוך כו' (בס' מגיד תעלומה ברכות דף מ"א)

לג) אמר כבוד אדמו"ר הרה"ק מוהררמ"מ זצוק"ל כאשר רואה אדם איזה מדה רעה כרוכה אחריו כגון גאוה. תאוה וכיו"ב אזי יקבע לה מקום לאיזה איש אשר לא מבני עמנו ותלך המדה רעה אל המקום אשר הכין לה ותדבק רע ברע. ואנחנו בעניינו פירשנו בזה וישלחו מן המחנה כל צרוע וכל זב כו' אל מחוץ למחנה תשלחום וכו' (בס' אגרא דפירקא אות י"א)

לד) אמר כשיבואו בני אדם לכבדך כגון אם יכבדוך בני אדם שתלך בראשונה לפניהם וקודם להם