עמוד העבודה צח

שבת ולכל מלאכה יש תולדות רבות כמוזכר בשלחן ערוך בהלכות שבת וכל אלו המלאכות הפרשיות כולם כלולים בכח פרטי של הנשמה המתפשט ביד באחדות פשוט והשנוי אינו אלא מסיבת שנויי הכלים הגשמיים המלאכותיים עד"מ מלאכת החרישה נעשה ע"י כלי מחרישה והקצירה נעשית ע"י מגל והדישה נעשית ע"י שני עצים המחוברים זה בזה ברצועת של עור ומלאכת הזורה נעשית ע"י הרחת בצירוף הרוח והאויר הנושב ומלאכת הטחינה נעשית ע"י הרחיים והרקידה ע"י הנפה ומלאכות הנפח נעשית ע"י אש וצבת וקורנס ומלאכת ההפחה באש כדי שיתלהבו הגחלים נעשה ע"י המפוח של עור וכח היד צריך לכל אלו המלאכות בשוה ואע"פ שלקצת מלאכות צריך אמוץ כח גדול ולקצת כח קטן עכ"ז בלי כח היד א"א שיעשה שום מלאכה מאלו המלאכות הרי כי כולם כלולים בכח היד באחדות פשוט ואינם ניכרים שם ואינם חלוקים ומשונים זה מזה עד שיצא מן הכת אל הפעול על ידי הכלים המלאכותיים שהזכרנ' הרי אף שכח הנשמה המתפשט ביד הוא כח פרטי ומסויים ומובדל פעולותו מפעולות שאר איברי הגוף עכ"ז בערך המלאכות והפעולות הפרטיות הנעשים ע"י היד נק' כח הנשמה המתפשט ביד כח כללי הכולל בתוכו כל המלאכות והפעולות הללו באחדות פשוט וכן כח הנשמה המתפשט בחמשה מוצאות הוא כח אחד פשוט ושוה והוא נק' כח כללי בערך הכ"ב כלים הגורמי' חלוקי ההברות של הכ"ב אותיות עכ"ז בערך כללות הנשמה עצמה נק' כח לשמה המתפשט בה' מוצאות כח פרטי וכן המלאכות הנעשית ע"י הרגלים ג"כ כלולים בכח הנשמה המתפשטת ברגלים באחדות פשיט וכן פעילות הרבות הנעשות ע"י ראות העינים כולם כלולים באחדות פשוט בכח הנשמה המתפשט בעינים

הנה התבאר לך היטיב כשיתעלו המדרגו' אז הכחות מתייחדים ומתאחדים יותר ויותר כי במדרגות העליונו' אין הכוחות חלוקים זה מזה אלא כולם הם כח א' פשוט ואין מושג לנו שים כח פרטי מן הכח הכללי אם לא ע"י התפשטו' והשתלשלו' ממדרגה למדרגה מכלים דקים ופשוטים וכלים גסים ועבים עד שיתפשטו בכלים הגופניים הטבעיים דהיינו איברי החושים ושאר איבר' הגוף ואח"כ יורדים ומשתלשלים למדרגה הנמוכה יותר מכלים הטבעיי' שהם בעצם הגוף לכלי' המלאכותיי' שהם גופים מתים ונבדלים מן הגוף עד"מ כמו המחרישה והמגל והרחיי' וכל מה שישתלשלו המדרגות ממעלה למטה יתחלקו הכחות ויתפרדו המלאכות ויבדלו הפעולות זה מזה וכל מה שיתעלו המדרגות ממטה למעלה יתאחדו ויתייחדו הכחות באחדות פשוט עד שא"א להשיג מהם שום כח ופעולה כמו שאתה רואה במשל שהמשלנו כי פעולות הרבות הנעשים ביד מתאחדים בכח הנשמה המתפשטת מביד ופעולו' הנעשים ע"י הרגלים מתאחדים בכח הנשמות המתפשטת ברגלים יהנה פעילות כל האיברים מתאחדים באחדות פשוט בכח הכללי של הנשמה שהיא כח אחד פשוט:

והנה ידוע כי נשמות בני אדם חלוקים זה מזה ואינם שווים במדרגה ובהשגה כמו שחוש הראיה והשמיעה והריח חלוקים זה מזה כי כל אחת מהם היא פעולה משונה מחבירתה כי זו ראי' וזו שמיעה וזו ריח כמו כן השגת הנשמו' חלוקים זה מזה והנה בערך כללות כל הנשמות הרי כל נשמה היא אור פרטי וכח פרטי ומסויים כי היא משונה מחבירתה ובספירת מלכות גם כל הנשמות כלולות באחדות פשוט עד שלא יצדק לומר שיש שם אורות רבות ונשמות רבות אלא איר אחד ממש אלא לכשישתלשלו מן המלכות ולמטה אז ניכרים ומתגלי' חלקיהם והבדליהם זו מזו ע"י שוניי כלים הרוחניים וביסוד הם יותר באחדות פשוט ממה שהיה במלכות ולכך הוצרכו להיות כ"כ השתלשלות מדרגות רבות כדי שיתגלו הפעולות עד שיהיו מושגים וניכרים לנו שנוייהם והבדליה' זו מזו ע"י כלים משונים זו מזו והנה אור א"ס ית"ש הוא אחד פשוט בתכלית הפשיטו והאחדו' וכולל בתוכו כל הכחות וכל הפעולות באחדותו הפשוט וא"א לרמוז בא"ס על איזה פעולה פרטיית למסויימת ואינם חלוקת זו מזו רק רק ע"י הספירו' שהם ככלים והנה כל ספירה תחתונה נה היא ככלי למה שלמעלה ממנה לפי שע"י ספי' עליונה א"א להשיג שום פעולה פרטיית רק כשישתלשל מספירה ראשונה לשני' תתגלה ע"י הספירה השני הכח הנעלם הפשוט של ספירה ראשונה ובספירה שני' אעפ"י שנתגלה קצת עדיין היה הדבר נעלם עד שהוצרך עוד השתלשלו' ספירה שלישית ועדיין היו הכחות נעלמים קצת אע"פ שהי' קצת גילוי יותר מבספירה שניה עכ"ז היו הכחות והפעולות נעלמים שם ולא היו יכולים להתחלק ע"י התפשטם באיברי גופנו לשיהיו שינויי כלי איברי גופינו סיבה להתחלקו' הכחות והפעולות כי דבר נמנע הוא שאור עצום ורב מאוד כמו אורות הספירות יתלבשו באיברי הגוף כי איברי הגוף חלושים הם מלקבל אור גדול וכח עצום כזה רק ע"י אמצעיים רבים הרבה מאוד. המשל בזה כמו שהכלים המלאכותיים שהם כלים גסים ועבים מאוד ממיני הדומים והצומח אינם יכולים לקבל אור הנשמה לשיתפשט נשמה בהם ויוכלו להתנועע בעצמם מבלי נגיעת יד אדם בהם אבל הם מקבלים כח הנשמה באמצעות איברי הגוף כי הנשמ מתפשטת ביד והיד אוחז בכלים המלאכותיי' ומנענע אותם ופועל בהם פעולות רבות כרצונו כמו כן ראה המאציל העליון בחכמתו שא"א להתפשט כח האור העצום מאוד באיברי גופינו אם לא ע"י השתלשלות העצום והרב מאצילות לבריאה ומבריאה ליצירה ומיצירה לעשיה ומעשיה לאיברי גופינו לכלים המלאכותיים שבידינו שעל ידי הכלים