זכרו תורת משה פג

יצא כלל מהספינה והספינה הפליגה בשבת ואם כן כשמגיע ליבשה קונה שם שביתה אפי' באמצע השבת שהרי בין השמשות לא קנה שביתה בספינה דלמעלה מי' טפחים אין שם תחומין ואם כן אם פגע פעם אחד במקום שלא הי, המים עמוקים י' טפחים מקרקע הספינה קנה שם שביתה ואם אחר כך הלך בספינה חוץ לתחום כיון שנכנס בה מערב שבת הוי כיוצא בשוגג כמבואר בדין ע"ת סימן נ"ב ולכן אם בא הספינה לנמל או למקום שמוקף מחיצות או שהוצרך לצאת מן הספינה לנקביו או מחמת גשמים או חמה או צריך לכנס לעיר או שדחפוהו נכרים תוך העיר כיון שאותו מקום מוקף מחיצות מותר להלוך בכל העיר ויהיה כנתנוהו גוים בספינה אחרת מהלך את כולה ואפי' לא נכנס אלא לעיבורה של עיר הוי כאלו הי' בעיר ונהגו שלא לצאת מן הספינה אלא ישראל אחר אומר לנכרי שיוציאהו לעיר או לשפת הים מקום שהוא גבוה י' טפחים וי"א דעומק הנחל הוי מחיצה: (ה) ואם עדיין לא יצא אלפים ממקום שפגע למטה מעשרה ונכנס לעיר דינו כדין המהלך בתוך התחום ופגע בעיר דיש חילוק אם כלתה מדתו בחצי העיר או בסוף העיר כדלעיל סימן נ"ב: (ו) ואם יצא פעם אחת מן הספינה בשבת ונמצא שכבר קנה שביתה באותו מקום וחזר ונכנס לספינה לישב בה ולא ע"ד להפליג והספן הפליג בשבת דינו כיצא בשוגג וכדלעיל סי' נ"ב אבל אם נכנס לספינה ע"ד להפליג דינו כאלו יצא במזיד שהרי אסור להפליג לכתחלה בשבת ודינו כדלעיל שם ומ"מ מותר לכנס לספינה קטנה התלויה בה לפנות ולחזור לספינה הגדולה: (ז) ובין יצא פעם אחת או לא כיון ששבת עכ"פ באויר מחיצות מותר לילך באותה ספינה כולה אפי' כשהיא עומדת ובלבד שיהיה להספינה מחיצות גבוהי' י' טפחי' באמצעיתם אעפ"י שבראשה מפני השיפוע אין שם י' טפחים אבל אם נפחתו דופני הספינה או שהולך על קורות השטין שקורין פליטין כיון שאין שם מחיצות ולכן כל זמן שהוא שם על המים מותר להלוך בכולו שלעולם הוא עומד בתוך ד' אמות אחרי' דלעולם הספינה נוטלתו מתחלת ד' אמות ונותנתו לד"א אחרים אבל כשהיא עומדת אינו מהלך בה אלא ד' אמות: (ח) מדינא אין מפליגין בספינה על הים פחות מג' ימים קודם שבת דהיינו מיום ד' ואילך דג' ימים ראשוני' יש להם צער מבלבול הים כדכתיב יחוגו וינועו כשכור ונמצא מבטל מצות עונג שבת ולפיכך אם הולך לדבר מצוה מותר להפליג דעוסק במצוה פטור מהמצוה ועכ"פ אפי' לדבר