זכרו תורת משה ו

הקדמה

אמר המחבר ראיתי לכתוב הקדמה כוללת על כל החי בורים. אשר זכני ה' לחבר, והנה ספר חיי אדם וחכמת אדם ושערי צדק, כבר יצאו לאור ונתקבלו בכל הגולה ונהנין מהם גדולים וקטנים והנה זכני ה' לחבר עוד איזה חיבורים והם בכתובים ת"י ובחסד עליון אקוה שיודפסו כלם בין ע"י עצמי או ע"י אחרים כי כלם אהובים בלשון צח ופשטי' נחמדים עריבים לשומעיהם להנות בהם בני אדם והנה באתי כמתנצל על דברות בני אדם מה יתרון לאדם זה בגעגועיו שיודפסו חבוריו ומקרא מלא עשות ספרים הרבה אין קץ, לזאת אודיעך קשט אמרי אמת ותדע כוונתי באמת כי חס לי' לזרעא דאבא וחלילה לי לעשות התורה כקרדום לחתוך בו או עטרה להתגדל ואפתחה במשל פי

אמרו מעבר לנהרי כוש היה מלך אחד מהולל ברוב התשבחות, אהב משפט, מטיב לרעים ולטובים, חונן דלים, אבי יתומים, ובחמלתו על העניים ויתומים האוכלים מנת המלך חשב מחשבות להטיבם באחריתם, למען יאכלו מפרי מעשיהם ומעשה ידיהם, ויקרא להם המלך ויאמר להם הנה אתם יושבים פה מפתי תאכלו ומייני תשתו והכל רק במתנת חנם ואין זה רק לחם עצבים כי אין בידכם שום זכות וכשרון מעשה, ועתה הנני רוצה בטובתכם ושמעו לעצתי

הנה יש לי במדינות הים מדינה א' ארץ גנים ופרדסים ובהם כל עץ נחמד למראה וטוב להשכיל ובו מגדלות מרקחי', מור ואהלות, כפרים עם נרדי', אם תצליחו בשליחתכם לעבוד ולשמור את האילנות, להשקות כל אילן ואילן בזמנו ובמועדו אז תקיימו בעצמכם כמ"ש נוצר תאנה יאכל פריו, רק בתנאי ושומר אדוניו יכובד ר"ל שתשמרו לעשות רצוני באופן שרוב הפירות יהיה למאכל להשרים והפרתמים אשר כעת בערי' אשר הם כמספר האילנות ולבסוף יהיו הערים לכם נתונים במתנה תחת שמירות האילנות הנ"ל וגם אתם יש לכם רשות לאכול פרים ולהתענג בהם, ולמועד הימים אשר יעלה לרצון לפני אשלח וקראתי אתכם, והיה אם תשמעו תהיו מאוכלי שולחני בלתי בושה וכלימה כי תהי' חלף עבודתכם וממעשה ידיכם ופרי מעלליכם תאכלו ותשבו בעריכם וכל השרים אשר שם ישמחו בחברתכם, ויבכו ויפלו לרגליו ויאמרו