יהל אור על ספר הזהר ג:תקס

דסלקין י"ה. שכולל עמודא דאמצעיתא בן י"ה:

לאתתקפא מילין דילך. ר"ל לסייע לדבריך:

דמראה איהי לימינא. ר"ל אני אתן ראיה לדבריך דמראה איהי בימינא:

חשוב במראה כו'. ר"ל תחשוב גימטריא של במראה:

חיזו דהאי צ"ל דא :

לא הו"ל למהוי כו'. ר"ל שלא היה להיות רק בב' באברהם כנ"ל:

היינו האי דאמינא כו'. ר"ל בתחלה נתגלה לו המראה בת עין ואח"כ אור של בת עין:

במראה אימא כו'. ר"ל דכל ד' דרגין כאן; "יהו"ה" חכמה, "במראה" בינה, "אתוודע" דעת עמודא דאמצעיתא, "בחלום" מלכות. (נעה"ג. וזהו שמסיים ברעיא מהימנא בן י"ה, ר"ל הן ג' דרגין ראשונים ובחלום דרגא ד'):

מראה לא אתחזי כו'. דנצח והוד מהן הנבואה, כשהן פתוחין הנבואה. ובזמן הזה שהן סגורים בחלום אדבר בו כמ"ש בגמרא:

מראה . איהי ל"ג:

ותורה אור ו' דנהיר בה. כצ"ל:

דאיהי אור המראה. כצ"ל. ור"ל ז' אור בת עין וחמש אור ה' עילא הוא אור המראה:

‏ דכלהו סרחי באת ה'. ולכן נלקין ביה"ו כנ"ל:

באת ה'. בתראה:

דאסתלק קוצא כו'. הוא יסוד המחבר בין א"ח ל ד' . וכשמסתלק הקוץ ונעשה כעין רי"ש נקרא 'אחר' כנ"ל: