יהל אור על ספר הזהר ג:תעה

דמסט' דתרין כו'. ר"ל נו"א ומסטרא דידי' ביצחק כנ"ל:

לי' ליצחק צ"ל יצחק :

פני כו'. נשאר אל דיעקב ועזר דיצחק וזהו אלעזר בן אלעזר ועיין מ"ש בפרשת נשא. וד' דחסד הן ד' רוחין שסימן אופ"ן כידוע:

ובתלת אתוון כו'. דתלת רוחין דבו אשתתפו בג' אבהן והן יה"ו מן אלי"הו , ורוח רביעית שהוא אליהו הוא בה' בתראה, לכך אליהו בגימטריא ב"ן, בה' בתראה כידוע. והוא ה' ד"הנביא" בו נשלם השם כמש"ו, ו א"ל ד אליהו הוא דפניאל שנשאר לעיל. הרי בפנחס ואל דאליהו מרומז אברהם ויעקב ובחושבן דפינחס יצחק ויה"ו דאליהו הן יה"ו דג' אבהן והן ג' רוחין ו"הנביא" רוח דאליהו הנביא שנתוסף בו כשנכנס לנבואה כידוע, וה' ד"הנביא" ה' בתראה כנ"ל, ואז נשתלם בד' רוחין ובד' אותיות הוי"ה:

י' דזכי פנחס כו'. הוא ענין בפני עצמו:

דכרת כו'. ברית הלשון וברית המעור כמ"ש בספר יצירה:

ככרת צ"ל דכרת :

ברשימו עילאה. ברית בטיפין דמוחא עילאה חכמה:

איהו חוליא כו'. ר"ל אותו טבעת שסובב על הצואר שהוא כמין יו"ד. והשלשלת עצמה מפרש למטה: