יהל אור על ספר הזהר ג:רטז

בת שבע כו'. בת של בינה שנקר' 'שבע' מתתא לעילא, דכלילא בן י"ה ז' ספירות:

דאתמר בה כו'. דקריאת שמע מסטרא דבינה כ"ה כ"ה כמ"ש בפרשת משפטים:

ובהון מ"ב כו'. מסטרא דבינה אהי"ה אשר אהי"ה כמש"ל:

[מצאתי כתוב על הגליון: כלל אתוון ותיבין הם מ"ט. אתוון הם מ"ב אתוון. ותיבין הן השמות שהן ז' הרי הכל מ"ט כמנין אותיות של שמע וברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד, דקריאת שמע מסטרא דבינה כנ"ל בפנים. נ"ל משה שלמה. עד כאן]:

והיה זרעך כו'. ר"ל כמו עפר הארץ דאית לה נייחא ביובל כן זרעך:

בשתים יכסה. חסד וגבורה. ובשתים כו' נצח והוד. ובשתים כו' ת"ת ויסוד דסלקין לעילא:

ובינה איהי כו'. ר"ל אחת בינה אחת ואחת כ"ח. ואח"כ אחת ושתים בינה וגדולה עד מלכות דנצח והוד תרי פלגי דגופא. וכליל בתחלה ג' ראשונות יחד ואח"כ עם ז' תחתונות:

מסטרא נוכראה והמים כו'. ר"ל בסטרא דקדושה עד מלכות מרבין אבל ממלכות ולחוץ בסטרא אחרא הולכין ומתמעטין כידוע בשמותיהן [ וכן פרי החג שהן נגד ע' שרים, וע"ל בזוהר פנחס רנ"ט א' (ח"ג רנט, א). דברי דוד ]. וז"ש "בתר דשכינתא כו'":

איהי כו'. ר"ל דל"ת דקרי שביעאה ועשיראה ורביעאה:

דסליקת בהון אהי"ה כו'. ר"ל כד סלקת לבינה היא רביעאה:

שנת היובל. דרגא דבינה: