יהל אור על ספר הזהר ב:קנו

ואיהו רזא דאיש תם. ר"ל החשמ"ל תפארת ודעת, משה ויעקב, כמש"ו איש הוא מארי דביתא כו' משה רבינו ע"ה:

תם דתמן כו'. ר"ל לשון סיום שהתפילין בסוד ד' מוחין כחב"ד, ג' וחד דעתיקא קדישא כמ"ש באדרא רבא וב' רצועות המקיפות חו"ג וקשר ת"ת וזהו שהראהו הש"י למשה וכמש"ו:

וההוא נהורא כליל בתרין נהורין. והוא הקשר ששני הרצועות נקשרים בי':

ואמר בדיוקנא קיימא רזא כו'. ר"ל שהדעת הוא בדיוקני':

ואמר ובגין דכליל בתרין אקרי תאומים. ור"ל שזהו תם על שם תאומים וכמש"ו "והנה תומים בבטנה" שכלול ב' נהורין והוא אוריאל מזל תאומים, קשר שכולל ב' רצועות:

כל שאר מזלי ל"ל פה ולשון. אף שי"ל צורת אדם כמו בתולה וכן שאר צורות מ"מ חסרים מהם פה ולשון:

ואמר אי תימא דבגין כו'. ר"ל שיעקב לבדו הוא תומים תם וכולל ב' ומפ"ו שהוא בסיון כולל ניסן ואייר, משא"כ בעשו. והענין כי יעקב הוא בדעת משא"כ בעשו כי אין לו מכריע שנסתרס זקן וכסיל איש בער כו':

ואמר האויב תמו חרבות. שתם שלו חרבות ותם שלו לשון אפיסה לפי שאינו תם: