יהל אור על ספר הזהר ב:קכא

א' דלא לאחלפא כו'. והוא בדכורא כידוע שהן דו"נ דיצה"ר, שאור ודבש, אני ה' הוא שמי וכבודי לאחר כו'. ועיין בריש רות ד' אתוון דשמא קדישא באדם ד' נשמתין וב' דיצה"ר שאינן אלא נגד זו"ן. ולכן ד' אתוון ב"אנכי" וב' ב"לא יהיה לך". ומכל מקום ד' ל"ת ביה לא יהיה לך, לא תעשה כו', לא תשתחוה, ולא תעבדם:

וז"ש ורזא דא כד"א וארא כו'. והן ד' וכן בלא תעשה עצמו הן ד' כמש"ו ואיהו לא תעשה חד כו' ועיין מ"ש בתיקונים תל"ב [שם כתב שט"ס מ"ש בזוהר כאן לא תעשה לך חד וצ"ל ל"ת לך פסל וכל תמונה חד]:

וז"ש וכל תמונה הה"ד ואש מתלקחת. שהוא קליפה השלישית כמ"ש למטה וכל תמונה תלת:

ואמר דקנאה איהו בהאי אתר. ר"ל בשם אל תתאה כמש"ו. וביאר ורזא דא על שלש רגזה כו' ואף שכ' ה' אלהיך כבר פי' שהוא ענין אחר לאתעראלבא כו':