וילקט יוסף פג

שמראין לו שפגם כנ"ל אבל יש אחר שעקר יותר במ"ומ מן התורה אזי עונשו יותר שגם אינו זוכה בדין כי באמת כשעושין מ"ומ צריך שיהיה רק חיצוניות המחשבה בתוך המ"ומ אבל פנימיות מחשבתו צריך לקשר את התורה. (ליקוטי מוהר"ן)

כח דין ג' פעמים הבן אדם נידון דין א' בכל ראש השנה אף שהוא בכל שנה ושנה מ"מ כל ימי חייו נכללין בחד דין. דין הב' הוא דין הקבר שכל אדם נידון לג"ע או לגהינם: דין הג' יום הדין הגדול והנורא (אהבת ציון)

כט דביקות האדם צריך להתפלל בדביקות גדול להש"ית. כי בעת אשר יתפלל בדביקות אזי מעלה כל התפילות עם התפלה ההיא שמתפלל כראוי אך אם לפעמים יש עת שאינו יכול להתפלל בדביקות אל יאמר איני מתפלל כלל: מאחר שאיני יכול לכוין כראוי להתפלל בדביקות והתפלה אינה מקובלת אל יאמר האדם כן אלא יתפלל תמיד. ואם לא יוכל להתפלל בדביקות כראוי יתפלל בכל כחו וזה מש"ה ואתחנן אל ה' תמיד בין בדביקות בין שלא בדביקות בעת ההיא לאמר היינו בעת שאזכה להתפלל בדביקות שהוא בחי' שגורה תפלתי בפי: והיינו בעת ההיא לאמר שהדברים נאמרים וחרוצים בפיו אז יעלה כל התפלות שהתפלל עד עתה (ליקוטי מוהר"ן)

ל דוד לא חי אלא ע' שנין הטעם הוא דדוד היה גלגול אד"הר ששפך דמו של עולם דהיא משקל חיי דינרין ועולה לתל"ב איסרין וזהו מתוקן ע"י השינה והשינה דלילה אחד מס' במיתה נמצא שני חדשים הוא מיתה שלימה ושנה דהיא