וילקט יוסף סה

נתן עיניו בו ואיך נעשה גל של עצמות אך הנה האדם אינו רואה עד היכן הגיע הפגם אם עבר עבירה והצדיק רואה כי הצדיק יש לו עיני ה' כמ"ש עיני ה' אל צדיקים ועיני ה' המה משוטטות בכל הארץ נמצא הצדיק רואה עד היכן הפגם מגיע וזהו פי' הגמרא נתן עיניו בו כלומר שיהיה רואה בעיני של צדיקים ונעשה גל של עצמות גל הוא מלשון התגלות ועצמות מלשון עוצם עיניו מראות ברע דהיינו שהוא רואה מה שפגם שהיה נסתר ממנו מקודם ואין עונש גדול מזה כשאדם רואה מה שפגם (ליקוטי מוהר"ן)

כא גלות ראשון דהיינו גלות מצרים היה משום דהקב"ה היה חפץ לתת התורה לישראל ואפשר שלא יתרצו לקבלה מצד בחירתם לכן שעבדם בגלות כדי שיתרצו לקבלה כדי לצאת מן הגלות וכמרז"ל על מנת לקבל התורה יצאו ממצרים שאל"כ לא היה גואלם (אגדת אליהו)

כב גלות חסד גדול עשה הקב"ה שגלה אותנו מא"י לפי שהקב"ה בא"י נקרא מלך ואינו יכול לכפר עונותינו שמלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול אבל בח"ל כביכול הקב"ה אינו נקרא מלך ויכול למחול עונותינו (עטרת צבי) ולענ"ד נר' שזהו כונת רז"ל באומרם גלות מכפרת עון וזה נר' ג"כ כונת הפסוק בפ' בחוקותי אף אני אלך עמם בקרי והבאתי אותם בארץ אויבהם או אז יכנע לבבם הערל ואז ירצו את עונם די"ל שממשמעות הכתוב משמע דהא בהא תליא והבאתי אותם אל ארץ אויבהם ואז ירצו עונם ולמה לא בא"י אבל ע"פי האמור ניחא