וילקט יוסף שכו

לילות היא מיתה אחת והקב"ה אשר הוא רב חסד מצטרף כל הלילות יחד ונחשב לו למיתה גמורה כאילו מת בפועל ובכל שנה יש ששה פעמים ששים נגד ששה אותיות מ"ג שמות הוי"ה אדנ"י דבחטא האדם נפגמו ב' אותיות מכ"א מאלו השמות כנודע מס' המקובלים וראוי לקבל מיתה נגד כל אות מהשם לתקן פגמו. (נחלת בנימן מצוה ד')

י שומרים ד' שומרים הם שומר חנם שומר שכר והשוכר והשואל וידוע שדיניהם ג' כי השוכר דינו כש"ש. השומר חנם הוא העובד הש"ית מאהבה לא מחמת שום קיבול פרס או יראת העונש והיא השמירה מעליא וכמו שדין ש"ח קל מכולם כמו כן בזה הקב"ה עושה עמו חסד בדין יותר מכולם שאינו מענישו רק על הפשיעות כי ידוע שהחטא הוא בג' דרכים שוגג ומזיד ופשע וכמו כן ג' דינין בד' שומרים אלו פשיעה וגניבה ואבידה ואונסין שומר חנם אינו חייב כ"א בפשיעה רמז שהקב"ה מעביר שגגותיו וזדונותיו ואינו מענישו רק על הפשע אחר שאחז במדה זו להיות עובד ה' מאהבה אז השגגות והזדונות שכבר עשה הקב"ה מעביר ממנו מעט מעט השואל הוא שכל הנאה דידיה רמז להעובד מחמת קיבול פרס ותמיד הוא שואל מהש"ית שכר מצוותיו וכמו ששואל חייב באונסין כמו כן האוחז במדה זו אז הקב"ה פוקד עליו דינו ומענישו אף על השגגות דהיינו האונסין. והשומר שכר הוא העובד מיראה. כי כל העובד מיראה הוא מיראת העונש אע"פי שאינו שואל בפי' פרס ושכר מ"מ הוא עושה כדי שלא יענש ואף זה קיבול שכר הוא זולת שיש לו קצת מעלה