וילקט יוסף שכא

כמ"ש התוס' בשם הירושלמי ובתקיעות שבתוך התפלה ותפלה הוא רחמי מערבבים שם שטן באותיות הקודמות לתיבת שטן שהם אותיות רחם רחמים להמליץ בעד ישראל. (שם פ' אמור)

ג שכר עשיית המצות תרי מילי נינהו שכר על הקבלה ושכר על העשיה והראיה שמצינו שהאומות יענשו על שלא קבלו את מצות השבת כפירש"י ז"ל בריש פ"ב דביצה אף דגוי ששבת חייב מיתה מ"מ נענש על הקבלה וכ"ש במדה טובה מרובה שמקבלין ישראל שכר על הקבלה ועל העשיה (שם פ' כי תבא)

ד שכר קבלת השכר הוא עצמו מצוה כמשחז"ל ששכר מצוה מצוה והענין הוא שכשעושה מצוה גורם שפע וברכה לעולם והוא השלמת מדותיו של הש"ית להשפיע להם וזו היה כוונת הבריאה נמצא שבעשיית המצוה והשפע היורד אליו לקבלת שכר היא עצמו מצוה שעושה שלימות מדותיו של הקב"ה והצדיקים כשמקבלים שכר אינם שמחים בשביל טובת עצמם אלא בשביל השלמת רצון הש"ית. (שם פ' כי תבא)

ה שפע כל גדולי הארץ הוא ע"י ירידת השפע מן השמים אלא שהארץ מתקנת אותו להלביש בלבוש גשמי כדי שיכול האדם לקבל מזונותיו אבל המן היה השפע עצמו היורד מן השמים אלא שלא הוצרך לתקן ע"י הארץ כי היה מעלתו למעלה ממדרגת הארץ כמשחז"ל לחם שהמלאכים אוכלים ולכך טעמו בו כל הטעמים (שם פ' האזינו)

ו שבטים מה שלקחו השבטים כתנת יוסף וישחטו שעיר עזים וכו' אחר צעקת ראובן הוא שראובן ממעשה שבלבל