וילקט יוסף שיט

תדבק לשוני לחכי אם לא אזכרכי אם לא אעלה את ירושלים על ראש שמחתי ר"ל ביום ר"ה דהנה אחז"ל מי שלא נבנה בית המקדש בימיו כאילו נחרב בימיו כן בכל שנה אם לא נבנה באותה שנה כאילו נחרב באותה שנה גם צריכים אנו לזכור ביום הדין הגדול קבלת התורה הקדושה שהחזירה הקב"ה ע"כ האומות ולא רצו לקבלה ואנו קבלנו אותה בשמחה ובטוב לבב ובחיבה ואמרנו נעשה ונשמע לכן אנו מבקשים ביום הדין את התורה הקדושה שתבא ותעיד בנו ביום הזה גם צריך לזכור יציאת מצרים וכל נפלאותיו אשר עשה עמנו וכמו כן אנו בטוחים בו ית' שיוצאנו מן הגלות המר הזה גם צריך להתפלל שיזכור לנו הדביקות שאנו דבקים בו ית' כדכתיב ואתם הדבקים וכו' אף שאנו בגלות המר דווים וסחופים בכל זאת שמך לא שכחנו (שער המלך)

יט ר"ה הטעם שנעלם בתורה טעם ר"ה ונאמר סתם יום תרועה יהיה לכם ולא נאמר בו טעם כי ישב אלהים למשפט כאשר נאמר טעם ביו"הכ ויותר חגים זהו לטובת ישראל כי ידוע עה שארז"ל הטעם דברח יונה וביקש לכבוש נבואתו לננוה משום דאמר גוים נוחי תשובה הם ובזה מעוררים חימה על ישראל דהם מקשים ערפם לשוב ולכך היה מוסר נפשו למות בשביל ישראל וכן הדבר הזה אילו הגוים היו יודעים ומרגישים כמונו שראש השנה יום הדין ופקידה לכל השנה היו חוזרים בתשובה למאוד והיה נפלא מעשיהם בכל ענינים ועי"כ היה לישראל קטרוג משטן והיה חימה על ישראל ולכך אילו היה כתוב בתורה היה הדבר נתוודע להם כי רוב האומות מאמינים בתורה שבכתב ומודים