וילקט יוסף שיז

הצדיקים יחלצו שלא יבא לידי ניאוף הבא מן הדעת. גם זה נר' כוונת הפ' לשמרך מאשת רע מחלקת לשון נכריה כלומר אם תרצה לשמור עצמך מאשת רעך רע קרי ביה ריע תשמור עצמך מחלקת לשון נכריה דהיינו מדבוריו של אדם רשע שכל דבריו הם מסטרא דס"א הנק' נכריה וזהו נראה ג"כ מאמרם ז"ל וישמע משה ויפול על פניו מלמד שחשדוהו באשת איש והנה קודם לכן שם כתוב דבוריו של קרח במשה וכתיב בתריה וישמע משה. ישראל שראו ששמע דבוריו של אדם רשע שהוא קרח חשדוהו באשת איש שכל השומע דבורים של אדם רשע יבא לידי ניאוף וכדכתב הרב. והוא אומרם וישמע משה ומשום דשמע מלמד שחשדוהו באשת איש אבל הם לא ידעו שמה שמזיק הוא לאדם אחר אבל למשה שהוא עצמו דעת דקדושה לא יזיק

יב רשעים כשיש רשעים בעיר או מדינה המנהיגים בשקר ויש בניהם צדיק המתנהג באמת כאשר עוסק בתורה או בתפלה ומדבק עצמו אל האמת אז יתפרדו כל פועלי און ושקר (כתר שם טוב)

יג רב כשאדם לומד מרב הגון בתורה הוא פרה ורבה אצלו וכשלומד מרשע אזי אינו פרה ורבה אלא נשאר כפשוטו כמו שלמד ממנו (שם)

יד רב כשלומד מרב ששורש נשמתו מן עולם האחדות אז הוא בתיבה אחת נכלל כל התורה כמ"ש רב סעדיא גאון כי בעשרת הדברות נכלל כל התורה כולה וכמו שנכלל כל התורה בעשרת הדברות כך נכלל כל התורה בתיבה אחת משא"כ אם