וילקט יוסף רסז

שנתחייב בארבע מיתות ב"ד הוא שפרעה אמר לא ידעתי את ה' והאר"י ז"ל כתב שד' מיתות ב"ד הוא לתקן הפוגם בשם הוי"ה ב"ה (פנים יפות פ' בשלח)

ג פורים ג' מצות צוה מרדכי בו ביום א' לעשות אותם ימי משתה ושמחה והוא לכפר על מה שהתענו ביו"ט: ב' משלוח מנות איש לרעהו והוא כדי לתקן הפירוד שביניהם ובזה יתאחדו בשלום יחדיו. ג' מחנות לאביונים הוא לפי שהיה ראוי שיזבחו זבחי תודה לה' על הניסים שעשה להם והב"המק חרב שאין להקריב קרבן לכן תיקן ומתנות לאביונים כי עשה צדקה ומשפט נבחר לה' מזבח ועוד כתיב והיה מעשה הצדקה שלום (גבול בנימן)

ד פורים מה שחייב איניש לבסומי בפוריא ולשמוח ביין הוא דבהיות לעתיד בימות המשיח עתיד הקב"ה לשמחנו בשמחת היין כמ"ש הנביא בתרי עשר ומגילת אסתר אינה בטילה לעתיד לכן חייב אדם לבסומי ולשמוח ביין מעין דוגמא מהשמחה העתידה בימות המשיח ולכן גרם מיתתו אסתר במשתה היין לפי שלעתיד מגילת אסתר אינה בטילה ואז ישמחו ישראל בשמחת היין והמן הרשע רצה לאבד אומה העתידה לשמוח בשמחת היין לכן יבא מיתתו מתוך היין (מנחת אליהו ד"ן ע"ג)

ה פרנס כיון שנתמנה אדם פרנס על הציבור מוחלין לו כל עונותיו והטעם הוא כי כל ישראל מתנהגים על פיו יצאו ועל פיו יבאו ע"כ צריך הוא להתקדש ולהכנע יותר מכל ישראל כמ"ש לבלתי רום לבבו מאחיו ואם היה לו איזה עון מקודם