וילקט יוסף רנז

אשר יעשה האדם לעבוד את ה' ככה יעשה האיש הירא את דבר ה' וחפץ ביקרו של המלך מלכו של עולם יראה להרבות קניני זה העולם הנמשלים לזהב כי זהו חפצו ורצונו ית' להרבות בישובו של עולם לא לתוהו בראה לשבת יצרה זה היה כונתם הרעה במה שבחרו בצורת עגל ושיהיה מזהב

אמנם לא גלו סודם לאנשי קדש ישראל מתחלה אלא הלבישו אותה האמירה וחפצם בעשיית בצורת עגל בכוונה טובה ומעולה מאד והוא כדי להזכיר חסדי ה' כי לא תמו ולא כלו רחמיו שאף שלא היה בנו במצרים שום מצוה אבל זכות האמונה היא שעמדה להם ולהכוונה הזאת הסכימו ישראל עמהם כי היא כוונה מעולה מאד לזכור חסדי ה' כי רבים אשר אתנו ואח"ך כאשר נגמר מעשה חרש ידי צורף ויצא העגל הזה אז גילו הע"ר כוונתם הרעה ברבים עד אשר הטעו והמשיכו אחר כוונתם הרעה ברבים שלשת אלפים איש מישראל ואמרו הע"ר אלה אלהיך ישראל ורצונם ששתי אלה צורת העגל ומהות העגל שהוא הזהב שתי אלה הם אלהיך ישראל ודי לך בשתי אלה כי ח"ו אין חפץ לא בשום מעשה המצות כי אם כה יאמר ה' באלה חפצתי בהכרת גדולתי וחסדי ויכירו הטבתי ובהתעסקות בישוב העולם וקיומו כדי שיתמיד קיומו. וירבה ישובו ויכירו את טובתו של הב"ית ומבלעדי שתי אלה אין עוד חס ושלום שום חפץ לו ית' בעשיית המצות ומע"ט וזה לך האות אשר העלוך מארץ מצרים וכו' שעלית מארץ מצרים אע"פי שלא היה בידך אז מצות ומע"ט אך שתי אלה המה היו בעוזרך הא'