וילקט יוסף רנב

בחלב יש בו סרך כרת וכתיב ואם הכהן המשיח יחטא לאשמת העם לשגוג בהוראה בדבר שזדונו כרת כי הכא או הורו ב"ד מביאין כהן משיח וב"ד פר העלם דבר על שגגת הוראתן ועשו על פיהן ואברהם זקן ויושב בישיבה היה וכהן משיח היה כמשרז"ל בפסוק אהבת צדק וכו' מדבר באברהם ועליו קאי הסיפא דקרא על כן משחך אלהים שמן ששון וכו' והיה צריך אברהם קרבן כפרה לכך נאמר לו קח את בנך והעלהו לעולה להיות פר כהן משיח וזהו מאמרם ז"ל אחר הדברים האלה אחר דבריו של שטן שקטרג ואמר רבש"ע אחר כל הסעודה הזו שעשה אברהם לא הקריב לפניך לא פר אחד וכו' ויש להקשות שטן שפיקח הוא מה ראה לשטות לשאול שאלה שלא כהוגן באומרו אברהם עשה סעודה כזו ולפניך לא הקריב לא פר ואיל מאי רבותיה דהאי סעודה ועוד היכן מצינו שום רמז בתורה דמי שעושה סעודה יצטרך להביא קרבן אבל טענת השטן היה אברהם עשה סעודה כזו דייקא כלומר שהאכיל למלאכים בשר בחלב ושגג בהוראה להתיר בשר בחלב שלא בפני הבית ועשו על פיו ויאכלו ואברהם הוא כהן משיח וזקן ויושב בישיבה ואם הכהן המשיח יחטא לאשמת העם לשגוג בהוראה והביא פר לעולה או פר לחטאת ואיל לעולה ואברהם לא הקריב לפניך לא פר ולא איל כדינו והשתיקו הקב"ה באומרו קח נא את בנך (נחלת בנימן מצוה צ"ג)

כח עקידה הקב"ה צוה לאאע"ה שישחוט ליצחק לזבח שלמים דנאכל לב' ימים והוא ב' ימים דקב"ה והוא אותן שנים של ב' אלפים תורה אשר התחילו מימי אברהם וידע הוא