וילקט יוסף כד

כו אותות הג' אותות שהראה הקב"ה למשה בסנה הוא לטהר את ישראל מזוהמת הנחש של עץ הדעת כמבואר בזו"הק והאר"י ז"ל שגלות מצרים היה להעלות ניצוצי הקדושה שנפלו בחטא אד"הר ונתגלגלו בדור המבול ובדור הפלגה ובסדום והנה חטא סדום היה בזה נהנה וזה לא חסר והוא בחי' הקנאה והוא דוגמת הנחש וכשאחז"ל שאומרים לנחש מה הנאה יש לך וזה הוא האות הראשון: האות הב' הוא אות הצרעת הוא בחי' הכבוד שהיה בדור הפלגה וכמו שמצינו בעוזיה המלך שנתגאה וזרחה צרעת במצחו וכמו כן הם נתגאו ואמרו נעשה לנו שם והפיצם ה' על פני האדמה ואות הג' היא בחי' דור המבול שנענשו במים על בחי' חטא התאוה שהיה בהם וכל זה היה בבחי' עץ הדעת. ועוד הורה לו באלו הג' אותות מה שאז"ל גדולה תשובה שנעשה לו זדונות כזכיות והוא מה שאחז"ל כל העובר עבירה קונה לו קטיגור א' ובתשובה מתהפך מקטיגור לסניגור והוא ענין ישראל כשעשו תשובה נתהפך ממה שהיו שקועים בנ' שערי טומאה וכנגד זה נתעלו בן' שערי קדושה וזהו שהראה לו שנתהפך מנחש למטה שהוא סעד בידו. האות הב' שים נא ידך בחיקך רמז עמ"ש חז"ל כיון שעבר עבירה ושנה נעשה לו כהיתר והוא ענין המצורע הדומה למת כדכתיב אל נא תהי כמת והיינו מה שאמרו חז"ל רשעים בחייהם נקראים מתים והוא ענין הבהרת שהוא עזה כשלג שהוא רמז על מה שנעשה לו כהיתר כענין שאמר הכתוב אם יהיו חטאיכם כשנים כשלג ילבינו והמצורע הוא היפוכו שהוא אודם נראה כשלג והורה לו