וילקט יוסף רטז

למען יהיו נכונים ומוכשרים לקבלת התורה ושתהיה יראתם קודמת לחכמתם וכמש"ה ויתן ה' אותות ומופתים גדולים ורעים בפרעה ובכל ביתו לעינינו כלומר למען אשר עינינו יראו ויביטו בכל המופתים ההם לקנות על ידם הידיעה השלימה וההכרה האמתית כי הוא האלהים וכל העולם ומלואו שלו ומושל על הטבעיים ועל המזלות כאשר נתפרסם כל זה בעת ההיא בראותם עין בעין פעמים רבות שדוד המערכות ומניעת המזלות והמופת היותר חזק על מכות הארץ ההיא ותחלואיה שעיקר סיבתם עבור פעולת ישראל כמ"ש ולא לנקמה בפרעה הוא רובי המכות והשתנותם מזו אל זו שאם היה לנקמה לבד היה די במכה אחת שתשמש בו משך הזמן ההוא ששמשו המכות כולם ויקחו דיים ממכת דם או צפרדע אבל כיון שעיקר סיבתם הוא למען ישראל ולהפליא עיני הרואים יותר טוב להרבות בחלקי מכותם מינים ממינים שונים יען כי לבות האנשים אין שוה לזה יפלא מכת דם ולזה צפרדע ולזה מין אחר וברבות המכות תתרבה ההפלאה בין כולם והעד היותר נאמן ע"ז הוא מכת הארבה שהוא ממש כמו שאוכלים איזה מאכל ושוטפין הקערה ומעלים עוד הפעם אותו מאכל עצמו שהוא להשביע עין הרואה כך הברד הכה התבואה ואחריו בא הארבה ואכל הנשאר ממנו הנה הן ב' מינים ופועלים רק דבר אחד הנה מזה יבחן כי עיקר הכוונה היה אך להרבות במופתים להפליא לבב רואיהם וכנ"ל (אהל יעקב ח"ב פ' בא)

קט מכות העשר מכות שלקה פרעה היו מדה כנגד מדה וגם יש בהם רמז למפלת האומות לע"ל שהרי הגאולה