וילקט יוסף רי

העגל שלמדו ממנו התשובה תחת כסא הכבוד כלו' מכוון כנגדו לפי ששם מקום לקבל השבים בתשובה (מנחת אליהו ד"מ ע"ג)

צט משה ארז"ל שקול משה נגד כל ישראל וצ"ל טעם למה משה שקול נגד כל ישראל אם משום שניתן התורה על ידו הרי רבי עקיבא היה ראוי שתנתן התורה על ידו וגם עזרא עלה לישראל מהגלות וניתן תורה על ידו כלו' נשנה תורה על ידו ולא דרשו רז"ל כן אבל הטעם הוא שמשה הוא בת"ת שהיא אמצעי בגוף והלב הוא עיקר חיות כל האיברים והוא המחיה אותם כן מדת הת"ת מחיה כל המידות כנודע ליודעי חן ולכן מרע"ה שהוא בלב שקול כנגד כל ישראל לפי שכל ישראל לגבי משה בבחי' כל האיברים לגבי הלב וזהו ג"כ הטעם דנתעסק הקב"ה בקבורתו שכיון שהיה שקול כנגד כל האיברים הכל טפלים לו ומי יכול להתעסק עמו כ"א הקב"ה שהוא הלב כביכול ויתעסק עם משה (שם דמ"ח ע"ג)

ק משה היה קבורתו ע"י הקב"ה ומלאכי השרת ולא ע"י ב"ו בהיות שהבל היה צדיק גמור ונהרג ע"י קין רשע גמור והבל היה מוטל בבזיון שאדם וחוה לא היו יודעים מה לעשות ממנו כאומרם ז"ל במדרש ילקוט פ' בראשית היו אדם ואשתו יושבים ובוכים ומתאבלים עליו ולא היו יודעים מה לעשות עורב אחד שמת רעהו אמר אני מלמד לאדם מה לעשות נטל את רעהו וחפר בארץ וקברו אמר אדם כעורב הזה לא נעשה נטל נבלתו של הבל וקברו וכתב האר"י ז"ל שמרע"ה היה הבל ולכן כיון שהבל שהוא משה מת בבזיון ונקבר בבזיון בלמוד קבורתו