וילקט יוסף רז

כי בזה אתם מובטחים שתלכו משרים

צא מנין מניעת המנין לגולגלותם ממש הוא כי שורש כל ישראל הוא האחדות כמ"ש ומי כעמך ישראל גוי אחד וכמו שפרש"י גבי ע' נפש וכמשרז"ל כי מ"ע ואהבת לרעך כמוך הוא כללות כל התורה ובהיותם באחדות בשרשם אין צריכים שמירה כמ"ש כי אתה ה' מחסי עליון שמת מעונך אבל כשמתחלקים לענפים רבים צריך כל אחד שמירה. וע"י התרומה שיתן כ"א כופר נפשו הוא מעלה ומרומם כ"א לשורש עליון והיינו דכתיב מחצית השקל תרומה לה' (פנים יפות פ' כי תשא)

צב מדרגות יש בג"ע ומדרגות יש בצדיקים יש ג"ע שלמטה ויש ג"ע למעלה והנה למטה חלוק הרבה גן מעדן כי עדן הרבה עדיף מהגן וכל צדיק שזוכה לישב בגן שלמטה אינו זוכה לעדן כ"א בשבתות וי"ט וכשיצא שבת חוזרים מעדן שלמטה לגן שלמטה ממנו ויש צדיקים יותר גדולים אשר זוכים לעדן כל ישיבתם וכשיגיע שבתות וי"ט להיות להם מעלה יתירה עולים מעדן שלמטה לגן שלמעלה ועדיף יותר מעדן שלמטה ויש עוד צדיקים שלמעלה יותר מהם היושבים תדיר בגן שלמעלה וממילא כשיגיע ימי הקדש עולים עד עדן שלמעלה שעליו נאמר עין לא ראתה אלהים זולתיך אכן צדיקים וחסידים היותר גדולים שבכל ישראל כגון אבות העולם הקדושים ואמהות הקדושות והשבטים ומשה ואהרן וכיוצא בהם המה בני היכלא דמלכא עילאה שיושבים תמיד בעדן עצמו שלמעלה והמעלה שיש להם בימי הקדש אין להשיג לשום אדם ושום נברא בעולם כי מתחדשים עם השכינה