וילקט יוסף יט

יוריש את ארץ הכנעני כדי לתת את ישראל את ארצם וכי היד ה' תקצר ח"ו אבל הטעם הוא כי הקב"ה כביכול רצה להכריח את ישראל שיקיימו התורה והמצות ואם היה נותן להם ארץ חדשה לא היה מקום להכריח שהיו אומרים הרי הכנעני וכ"ו יש להם ארצות ואין להם חיוב לקיים התורה ואנו למה נגרע ע"ז הקב"ה הוריש גוים והביא את ישראל על ארצם ועל נחלתם ובזה יכול להכריח אותם שיקיימו התורה והמצות וזהו כונת הכתוב ויתן להם ארצות גוים וא"ת למה לא ברא ארץ חדשה לזה אמר בעבור ישמרו חקיו וכו': (זכות הרבים משם הרב חוזה דוד

) יט אבות מכח ג' אבות הקדושים בטלה כל טענתם של ישראל שעדיין לא הגיע הזמן לצאת ממצרים דהיינו אם יאמרו ישראל שעדיין לא נשלם הזמן יש להשיב שהגלות עזר על שאמר אאע"ה במה אדע ודי בזה וכמו דאיתא בילקוט פרשת בשלח ואם יאמרו שאעפי"כ צריך ת' שנה יש להשיב שמשנולד יצחק התחיל הגלות ואם יאמרו שעכ"ז זרעך בעינן צדיקים וכאן ח"ו היה להיפך וא"כ אינן ראוים לגאולה יש להשיב ההבטחה שהבטיח הקב"ה ליעקב אע"ה שאפי' אין עושים רצונו של מקום עתיד לקרוע הים כמש"ה והיה זרעך כעפר הארץ ופרצת ימה וידוע דכשישראל אינם עושים רש"מ נמשלים לעפר ועכ"ז ופרצת מה דהיינו קי"ס א"כ כ"ש להוציאם ממצרים נמצא דמכח האבות נסתר כל הטענות שיהיה לישראל על עיכוב גאולתם: (שם דל"ג ע"ד

) כ אברהם הטעם שהקורא לאברהם אברם עובר בעשה הוא משום ששם אברהם עולה בגי' רמ"ח ע"ש