וילקט יוסף קסח

שבאו מקצת איסורי ביאה כי כוונתן ליתן חלק לטומאה ע"ש ועולתה תקפוץ פיה כי אין דבר בעולם שלא יהיה כלול מדין ורחמים דין מצד האומות ורחמים מצד ישראל כדי שלא יהא חלק לדין בשום מקום לקטרג וחסידים ה"א היו כ"כ צדיקים דבקים בקדושה בלי שום תערובת דין והיו מתייראים שיעבור עליהם הקטרוג לפיכך שלא יהיה פירוד נתחברו לנשים אסורות משא"כ דורות האחרונים שאין צדיק בארץ וכו' וכבר הוא בלול מצד החטא בחלק הדין ע"כ אסרה התורה בנשים נכריות (שם בשם ריקאנטי)

י משה כל הנביאים נבואתם היה ע"י המלאכים הנקראים אישים לא כן משה שנבואתו מפי הקב"ה בעצמו והוא מטעם כי כל הנביאים אחר שהיו נולדים אחר חטא אד"הר באים מזרע חומר לכן אין נבואתם באה מהקב"ה בעצמו משא"כ משה שתיקן חטא אד"הר נעשה הוא כבתחילה שהיה כולו זרע קודש ורוחני ומפי הקב"ה בעצמו בא לו הנבואה ולכן נולד משה לק"ל שנים לתקן מה שקלקל אד"הר בק"ל שנים להוליד רוחין ולכן פירש מאשה לתקן כל זה להיות כולו רוחני ולכן פה אל פה אדבר בו. (שם בשם רמב"ם)

יא משה מה שנתאוה משה ליכנס לא"י הוא למבעי רחמי על יצרא דע"ז דליבטליה שבח"ל לא היה יכול לבטלו לפיכך היה רוצה ליכנס לא"י כדי שזכות א"י לסייע ליה וליבטליה (אספקלריא המאירה)

יב משה בראותו שבני ראובן ובני גד יעברו הירדן ללכת לפני ישראל למלחמה ואח"ך יחזרו לארצם אשר