וילקט יוסף קסג

ג"כ יותר רוחני מזה שלפניו כפי העומק העיון וז"ש אינו דומה מי ששונה פרקו מאה פעמים לשונה פרקו מאה ואחד שאותו מלאך יותר רוחני כדאמרן (לב אריה בשם ס' נשמת אדם)

יג לב ד' דברים נרמזו בלב היצ"הר כארז"ל בכל לבבך בשני יצרך ביצ"הט וביצ"הר. התורה שנאמר והיו הדברים האלה על לבבך המקדש הוא באמצע העולם כמו הלב הנתון באמצע הגוף וכתיב והיו עיני ולבי שם כל הימים. ישראל שנ' כחותם על לב וכתיב אך טוב לישראל אלהים לברי לבב (הרב עיר גבורים פ' תצוה)

יד ל"הר בעבור שנשמרה אסתר מל"הר כי מרדכי צוה עליה אשר לא תגיד זכתה להתלבש בלבוש העו"הב גם בהיותה בעו"הז וגם נשמרה מלהתגאל במאכלות אסורות כמ"ש בילקוט ע"פ וישניה וכו' וגם נזהרה מלטמא בביאה שהרי אחז"ל שהיתה משמשת במוך. (גבול בנימן)

טו ל"הר אמרו רז"ל כל המספר לשון הרע ראוי לסוקלו באבנים הטעם הוא כי ידוע שהמספר ל"הר גורם לשכינה שתסלק למעלה וכמשרז"ל דאומר הקב"ה אין אני והוא יכולים לדור במקום אחד ואם תתסלק השכינה ח"ו יש מקום לחילול שבת שהקב"ה משיב רוחות ומוריד גשמים כשאלת טרנוסרופוס הרשע עם התשובה שם שכל העולם כד' אמות שלו וזה לא שייך כשמסלק השכינה ח"ו והמחלל שבת חייב סקילה ע"כ המספר ל"הר ראוי לסוקלו באבנים (תפארת הגרשוני פ' מצורע)

טז למד אות למד הוא מגדל עוז מגדל הפורח באויר שראשו