וילקט יוסף קנד

חימה עזה דהיינו וא"ת כיון שהשוחד הוא בחיק א"כ למה צריך שילך האדם בנתיבות עקלקלות ילך בפרהסיא והצדקה ישמור אותו ולא יתן המשחית לבא לזה אמר חימה עזה כלו' אם המשחית רואה אותו לא יוכל השכינה לשמור אותו ממנו וכדכתב הרב

י כינויים חלה כינוי לאדם כמארז"ל אד"הר חלתו של עולם היה. מעשרו' כינוי לתורה הנכללה בעשרת הדברות: ביכורים כינוי לעו"הב כי ביכורים הוא לשון בכורה ומטעם זה נקראו ישראל בכורים למקום כדכתיב בני בכורי ישראל לפי שנוטלין כדין הבכור פי שנים ויורשין העו"הז והעו"הב. (הרב עיר גבורים פ' בראשית)

יא כלים בב"המק היה שלחן מגורה מזבח אחד בעזרה ושנים בהיכל ותועלתם שלחן היא מבוא השפע הגשמי ומקורו ועליו היו י"ב לחם הפנים י"ב חלות רמז כי י"ב מזלות שואבין ממנו מימיו ועל פיו יצאו וישקו הכל ותשת העדה ובעירם וג"כ היה נחלק לב' מערכות רמז כי מזונות ושפע האדם הוא על ב' חלקים להרע או להטיב לו וביום השבת יערכנו רמז כי יום השבת מרכז השבוע והיא תועלת הברכה העליונה בו מתרבה הרצון העליון מנורה היא מקור השפע הרוחני ומעיינות החכמה והיו בה ז' נרות נגד ז' חכמות והתורה היא נר האמצעי וממנה מדליק ובה מסיים הכל היא ראשית העולם ואחריתו וגם נקראת נר המערבי כי יום הלידה נקראת זריחת האדם ויום המיתה שקיעת האדם והוא בשכבו תשמור עליו ולכן נקראת נר המערבי ולכן היה גובהה של מנורה ח"י טפחים כקומת איש בנוני והיתה