חד קוצא באמצעיתא וכו׳: קוץ האחד שבאמצע, ה י׳ הוא ראש אחר. משום שג׳ ראשים הם, ב י׳, וכל אחד ואחד הוא ראש בפני עצמו. וע״כ הקוץ שבאמצע, זה הוא ראש אחר היוצא מן הקוץ שלמעלה, והוא ראש לכל שאר הראשים, להבנות ממנו השם הקדוש. וראש הזה הוא סתום מכל. שהוא נקרא חכמה, הנאצלת מראש הא׳ שהוא כתר עליון.