ת"ח בכל קרבנין וכו': בוא וראה, בכל הקרבנות לא כתוב, לשון תשמרו, כמ"ש כאן, תשמרו להקריב, הוא, כי תשמרו הוא סוד שמור, שהיא הנוקבא, שהיא צריכה לקרב למעלה, לז"א, שכתוב תשמרו להקריב לי. דהיינו להקריב את הנוקבא במועדו, היינו בימין ושמאל, דז"א, כמו שנתבאר, לעיל, שהם אברהם ויצחק, והכל הוא בסוד העליון.