ת"ח דאינון לא וכו': בוא וראה, שהם לא היו דנים דין אלא בזכות, ומעיינים בזכות בתחלה, שיהיו כלולים זה בזה. והסנהדרין היו מהפכים בזכות, בדין, לכלול הכל כאחד, כדי שלא ישלוט הסטרא אחרא. כי כשלא נמצא זכות. נמצא שם הסטרא אחרא שנקראת חובה, ומתחברת הס"א בדין, ומתחזקת, וזה הוא דין בחוב.