הסולם על ספר הזהר, נשא קפח

דתנינן אמר רבי יהודה וכו׳: שלמדנו, אר״י א"ר חייא אמר ר׳ יוסי, נשבע הקב״ה שלא יכנס בירושלים של מעלה, שה״ס זווג השלם של י״ה, עד שיכנסו ישראל בירושלים של מטה. דהיינו עד הגאולה השלמה, שנאמר בקרבך קדוש ולא אבוא בעיר. כלומר כל זמן שהשכינה היא בגלות, השם שלמעלה אינו שלם. וכל זמן שכל התקונים לא נתקנו, דהיינו מטרם גמר התקון, כביכול, נשאר השם הקדוש חסר.

פירוש. כי יש ב׳ זווגים באו״א, זווג פנימי וזווג חצון. ונשבע ה׳ שלא יכנס בירושלם של מעלה, היינו בזווג פנימי די״ה, שהם או"א. אבל זווג חצוני דאו״א נוהג גם בשתא אלפי שני. ועל הזווג הפנימי אומר, כביכול אשתאר שמא חסר. ולא על הזווג החצוני.