בגין דקב״ה בן י״ח וכו׳: משום שהקב״ה, שהוא ז״א, הוא בן י״ה, שהם חו״ב, דהיינו ו׳ בן י״ה, נמצא שז״א כולל יה״ו ושלמות שלו היא ה׳, שהיא המלכות. שאז נשלם שם הוי״ה. וע״כ המלכות עולה להוי״ה, קרבן להוי״ה. שלמים להוי״ה. שהיא קרבה שלו, דהיינו קרבן, ושלמות שלו דהיינו שלמים, כי בה נשלם יה״ו, להיות י״ה ו״ה.