שומר אמונים ע

דנפשאי איש חכם ונבון כהר' מלאכי הכהן נר"ו דכיון דאו"א שוין הן בקומן כידוע. איך אפשר א"כ שיצא אור אבא דרך היסוד שלו ויכניס בראשה של אימא והשבתי לו שתי תשובות האחת היא עם מ"ש בזוהר דיוסף סליק לעילא ונחית לתתא וביאר הרב ז"ל לעיל ש"ב ח"ב פ"ה וגם בס' אוצרות חיים. כי זאת המעלה יש אל היסוד שהוא יכול לעלות אל הדעת בכל זמן שרוצה לעלות ע"ש. ובזה יתכן שיצא אור אבא דרך היסוד שלו בבחי' עלייתו בדעת ויכנס בראשה של אימא שהיא כנגדו ממש וזאת שנית כי כשאימא רובצת על האפרוחים אזי היא משפלת עצמה ולא כחדא שריין היא ואבא אלא כתר דאימא הוא בת"ת דאבא ככתוב בסא"י דף י"ט א'. ויוכל לצאת אור אבא דרך היסוד שלו התחתון ויכנס בראש אימא שכנגדו כן נלע"ד הצעיר יוסף אירגא"ס ס"ט

שאלה י נשאלתי אם יש טעם לפי הסוד על מ"ש הפוסקים שלא לברך על הלבנה במ"ש שחל י"ט. כי הטעם שנתנו בו הפוסקים אין החיך טועמו. והשבתי דלע"ד לתת טעם נכון לזה עם מ"ש בס' הכוונות בענין חנוכה דנוקבא דז"א אינה עולה רק עד נה"י ולכן ראוי להדליק ע"ש נ"ח קודם שידליק נר שבת כי ראוי להעלותה מעט מעט ממטה למעלה ממדרגה למדרגה אבל אם הדליק ש"ש קודם שכבר עלתה למעלה עד הראש איך ידליק אח"כ של חנוכה ויחזור למטה בנה"י ח"ו עכ"ל והנה זה הטעם בעצמו שייך בקידוש הלבנה ביום טוב שהרי סוד ברכת הלבנה הוא שהיא מדלגת ועולה בחג"ת עד בג' דלוגים של ברכת הלבנה כדי לחברה עם בעלה אכן בי"ט היא עולה למעלה באי' עילאה בסוד מקראי קדש ולפיכך אין ראוי לברך הלבנה בליל י"ט כי תכף שקידש עליו היום עולה היא ומקבלת מהארת אימא ואיך יברך אח"כ ברכת הלבנה ויחזור למטה ויקבל מחג"ת דז"א ח"ו ודו"ק כנ"ל הצעיר יוסף אירגא"ס ס"ט: תמו ונשלמו השאלות ותשובות. שבח לאל רוכב בערבות.