פתיחה לחכמת הקבלה יז

חמש בחינות שבמסך

יז) והנה נתבאר עד הנה שלשה יסודות הראשונים שבחכמה:

הא', ענין אור וכלי. שהאור הוא המשכה ישרה מעצמותו יתברך, והכלי הוא בחינת הרצון לקבל הכלול בהכרח באור ההוא, שבשיעור הרצון הזה יצא מכלל מאציל לנאצל. והרצון לקבל הזה היא בחינת המלכות הנבחנת באור העליון, ועל כן נקראת מלכות "שמו", בסוד "הוא ושמו אחד", כי "שמו" בגימטריא "רצון".

ענין הב', הוא ביאור העשר ספירות וארבע עולמות אצילות בריאה יצירה עשיה, שהם ארבע מדרגות זו למטה מזו, שהרצון לקבל מחויב להשתלשל על ידיהן עד לקביעות כלי על תוכנו.

ענין הג', הוא ענין הצמצום ומסך שנעשה על כלי הקבלה הזה שהוא בחינה ד', ותמורתו נתהוו כלי קבלה חדשים בעשר ספירות הנקראים אור חוזר.